jueves, 24 de enero de 2013

OPTIMIZAR



Primero seamos técnicos.
Darle a cualquier elemento o acción su máxima utilidad, entendiendo esta como la puesta en práctica del objeto y acción en su mayor dimensión ya sea cualitativa, cuantitativa o temporal. Se sobreoptimiza las cosas encajándolas en su desarrollo con otros elementos o acciones, todos ya optimizados.
Pero vamos, también entiendo la fácil conclusión y el rápido entendimiento de la utilidad de la acción como hábito y costumbre.
Pero, sin embargo, esta idea no es barajada en casi ninguna conversación. No es un motivo de solución. No suscita reflexiones.
Es más, ahora aquella persona que aprovecha al máximo las cosas, que acaba todos los contenidos, que mantiene los utensilios hasta el final de su funcionamiento correcto, que sube por encima de las modas y no cambia sin exprimir la ya elegido, suele recibir otro tipo de calificativos, en línea despectiva, debido a la gran idea del exceso material como reflejo del éxito social.
Primero y como siempre, la coherencia  personal, debe ser, por definición, anterior a cualquier otro objetivo.
Y segundo y quizás más importante, las reservas son limitadas, ya sea por la cantidad propia del elemento o por tu capacidad de conseguirla.
Debemos tener un cambio mental en este asunto.
Menos de todo y los mismo resultados.
Es una función, proposición, elemento matemático puro y duro.
Pero si nos queremos a la mentira que tanto necesitamos, es decir, la abstracción de la realidad, nos dará, sin duda, un mayor orden mental y felicidad al no estar máximamente encadenado a las necesidades materiales y aumentar nuestra libertad personal.
Optimicemos y tratémoslo, no como característica personal, sino como elemento nemotécnico y metodológico eficiente y correcto.



sábado, 19 de enero de 2013

EL MERCADO (BORRADOR A CORREGIR CON Y EN EL TIEMPO)



I.
            En la naturaleza propia, en la experiencia y en el compendio teórico, me cobijo al afirmar que el medio de funcionamiento más óptimo entre los seres humanos es – aunque me duela ya sólo pronunciar su nombre por la utilización actual, el mercado.
            Pero este concepto tiene formas diferentes que no se contemplan en la actualidad pero que son en su esencia lo mismo.
            Nacemos buenos, sin duda, pero nos malformamos y corrompemos por las necesidades y situaciones propias de la construcción actual. El problema no está en su naturaleza sino en su nefasta utilización.
            Esta estructura tiene como primera característica y peor defecto su autonomía y autocontrol propio.
            No es el género humano quién toma las decisiones pues es el mercado, actuando sin intencionalidad pero sin control donde se producen. Es la personificación de una entidad material.
            Somos peces en el rio, que le damos vida pero no controlamos en absoluto las aguas y su caudal.
            Y con esto, entiendo, que aun así hay medidas para darle una forma justa, controlada, personal y no alienable.

II.  LOS LIMITES DE BENEFICIOS.

            Ahí va.
            Sin más liquidez constructiva que muchos otros, hay varios cientos o miles de personas que ganan en un año, cada uno de ellas, la suma de varios cientos o miles, todos juntos, que ganarán en toda su vida.
            Esto, no es justo o injusto, inmoral o moral, es un defecto de funcionamiento de un sistema correcto.
            El mercado, en su funcionamiento óptimo, debe de marcar las diferencias en función de varios factores, como serían, digamos, la venta del producto y otros. Esto hará que la buena labor y el esfuerzo primen. Más trabajo, más dinero.
            Pero démosle una inteligibilidad y coherencia. Humanicemos el mercado y no nos dejemos arrastrar por sus formas. Pongamos límites a las ganancias y no convivamos con monstruosidades.
            Ciertamente no sólo hago alusiones humanitarias, sino también una parte operante tal y como que aquellos beneficios que estuviesen ya por encima de los beneficios estipulados, fueran invertidos en la propia empresa. Ésta se ampliaría y daría más trabajo.
            No dejemos que el mercado nos devore y acabe merendándonos.
            Démosle y pongámosle límites y control.
            Algunos manejan cifras que lo único que hacen es pudrir su vida y llenar de violencia y envidia a otros.

III. LA COLECTIVIZACIÓN Y EL MERCADO

            Dentro de la competitividad propia del mercado, repartir los beneficios entre los propios productores.
            No hablo de centralización de la producción, no de un planteamiento estatal de ello.
            El estado compraría la empresa a su legítimo dueño y tras esto la pondría en las manos de los trabajadores cuyos beneficios, de la empresa, se dividiría entre los trabajadores, una mitad, y  la otra hasta pagar la compra y el préstamo  hecho por el estado.
            De nuevo no sé hasta cuanto es una ilusión por las cifras que manejamos, pero sí, en el caso en que fuera viable sería un elemento de justicia social y un aumento de la propia productividad por la propia integración e interés del trabajador en su papel y función, pues ya será su empresa y disfrutara o sufrirá el aumento o disminución del montante. Hay ejemplos actuales de este modo de operar (cooperativas alimentarias)

IV. CONCLUSIÓN

            El mercado debe de existir.
            Todo el poder económico no puede estar en manos de los individuos y nuestra corrupción posible.
            La ambición, el poder y la riqueza (poder estatal) ensucian cualquier corazón y corrompen el alma.
            La libre competitividad del mercado es sinónimo de creación y calidad.
            El mercado es una fuerza productiva de por sí, bienintencionado.
            El problema reside en su falta de control.
            Si no lo conducimos y dominamos  nuestra naturaleza es pequeña y débil para salir de sus trampas inherentes.

SENTIR Y ESCRIBIR



            Cuando siento que el mundo me devora, siempre me cabe refugiarme en los dedos de mis manos con un lápiz entre ellos.
            Componer con palabras me consuela.
            La belleza del escrito me sana.
            La intimidad expresada me fortalece.
            El mundo que me rodea pasa en ocasiones por encima de mis huesos y borra, rompe, muchos de mis tesoros.
            Pero siempre tendré la escritura. Jamás nadie me quitará expresarme, buscando la belleza, los sentimientos de mi corazón.
            En el momento de fortaleza me atrevo y hago filosofía sobre la realidad, en los momentos de enfado e indignación, opino y sobre todo en los momentos de tristeza me consuelo, buscando la belleza escondida entre los verbos y demás que pululan entorno a mi lápiz.
            Un centímetro más grande tengo el corazón tras escribir.
            Liberar mis sentimientos me consuela.
            Haciendo odas al mundo me lleno de humildad en mi persona y misericordia hacia el mundo.
            El escribir, las palabras son demasiado grandes para competir con ellas.
            Me dejo arrastras y disfruto en sus manos.
            “Y a media noche suspiros de amor me despertaron, abrí los ojos la vi y comprendí que no fueron los suyos sino los míos
            Y a la mañana, vítores de felicidad resonaban a su lado y buscándolos en su boca, supe que era mi corazón quien los cantaba
            Y al acostarme la tranquilidad me invadía y buscándola en mi alma sentí que estaba entre mis dedos, en la mano con la que nos cogíamos” 

viernes, 11 de enero de 2013

CRÍTICAS EN/DE/A ESPAÑA



TEMPORALIZACIONES

            Hay situaciones constitutivas de la realidad, regladas, legisladas y en este caso, temporalizadas que son unas barbaridades.
            Me parece obvio y manifiesto este error del sistema en el cual se acepta, comprende y permite que los representantes elegidos con el fin de la igualdad y solidaridad para todos y entre todos  los ciudadanos, le hagan bastante poco caso a este motivo de actuación.
            El trabajador, asalariado y con nómina, como ellos, tiene tres días de vacaciones en todas las Navidades, 25 diciembre y 1 y 6 Enero.
            Y aquellos a los que votamos y pagamos  depositando en ellos nuestra confianza en la construcción de una sociedad mas justa e igual, se toman , cogen o permiten todo el mes de Enero de vacaciones y se pasan por el forro de allí donde duele la supuesta igualdad.
            La tranquilidad con la que hacen y justifican este acto, es sublime e impresionante.
            Pero lo mas preocupante es que ésta minoría a nivel social lo pueda seguir haciendo.
            La vergüenza en su trabajo ha desaparecido.
            Aquellos que la tuvieron, yo no los conocí.
            Aquellos que la tienen,  pocos  son.
            Que no se les olvide y no se nos olvide que no son autónomos  viviendo de sus negocios, sino que trabajan para los que les pagamos, es decir, los habitantes de aquella organización estatal propia, en éste caso  en España, es decir, la mía.

VARIACIONES

            Cuando escucho, leo, veo, a los diferentes medios de comunicación dando información sobre declaraciones de políticos y otras entidades públicas, encuentro confusión, siento paradojas y me digo o creo en el error o alguien me está engañando.
            No es posible que aplicando una visión aséptica a las horas de describir los acontecimientos se pueda tener tanta diferencia en lo que se dice y lo que se ve.
            Las intenciones del protagonista de la acción, suscitan contradicciones al describirla. Que dijo blanco ciertamente, que dijo negro con sinceridad o que no nombró ningún color intencionadamente. Esto me dicen y con ello naufrago buscando la verdad.
            Entonces, ¿son los intereses e ideas propia las que malforman la realidad?, ¿son las malas intenciones las que manipulan los hechos?, ¿es nuestra ignorancia e incapacidad de juicio?
            Es, a mas no poder, una temática actual a resolver. En esta sociedad la verdad te hace pobre y la mentira te da dinero y poder. Y  a los hechos me remito. Esto no es necesario pero sí usual.
            Quien no me crea es que no vive  en algún lugar del mundo occidental, que yo conozco y vivo y como en él.

jueves, 3 de enero de 2013

CONVERSACIONES


            


Aristóteles, a lo lejos, observaba a Galileo  colocar las bolas en las rampas dejándolas caer, recogiéndolas y tomando anotaciones preguntándose cómo podía actuar así para comprender a la naturaleza y su movimiento propio, mientras éste, galileo, volvía la cabeza atrás y pensaba que cuanto talento se desperdiciaba por no tocar la realidad material y estudiar sus mecanismos.
            Al verle, Galileo, dejó sus experimentos y se acercó a Aristóteles. Los dos volvieron, andando el camino ya hecho, hablando, especulando, dialogando, corrigiéndose y sobre todo, disfrutando mucho ambos.
            Así, Galileo golpeó iba goleando piedras con su pie por el camino hasta que alzó la vista -Aristóteles era alto y delgado y él, Galileo era bajito y corpulento y le dijo:
-          Amigo, padre de la ciencia, mente privilegiada, fíjate en la trayectoria y la distancia ¡cambian con el golpe!
Aristóteles. Subiendo las manos le dijo:
-          Mi más que amigo, genio incansable, monstruo de la física, observa como todas las piedras caen igual,  pues tienen un movimiento propio por su naturaleza.
El camino hacia la posada era largo y lo disfrutaban mucho conversando desde sus antinomias.
Llegaron al lugar, a la posada y se sentaron en la mesa central iluminada por las enormes llamas de la chimenea.
El pelo largo, flácido y blanco de Aristóteles le caía suavemente por los hombros y con los antebrazos apoyados en la mesa y la túnica sobre las rodillas, miraba y escuchaba con interés a Galileo, el cual moviendo y trazado figuras con las manos y por el aire, se tocaba los rizos de su cabello, casi rojos, que salían y escapaban hacia todos los lugares.
-          Aristóteles, compañero, concéntrate en lo que te cuento y es que independientemente del peso ¡caían igual! Pruébalo y veras, ¡pon las bolas en las rampas!
-          Galileo, maestro, no toques a la  naturaleza para comprenderla, es su esencia lo que impera, así, tú y yo, en esta mesa y observando por la ventana, utilizando nuestra razón podríamos explicarlo todo.
Entonces, y a la par de sus comentarios, unas risas se hicieron audibles. Venían de otro caballero, cubierto, en la mesa de al lado.
-          Buen comentario, dijo.
Y galileo comentó
-          Venga a dialogar con nosotros, señor.
Ésta se quitó la capa y los dos se quedaron desconcertados al ver que el vestido de un hombre escondía el cuerpo de una bella mujer. Vestía una ligera, blanca y ceñida camisa a la altura de la cintura con unos pantalones rectos de hombre.
Siguieron hablando, haciendo ciencia, discutiendo sobre la naturaleza, los experimentos, la observación, todo siguió igual menos la mirada, que cambió de tono y lugar. Llegaron las sonrisas y se acabaron los vasos de vino.
            En la barra habían dos personas más, ocultas, discretas y observando la escena.
-          ¡Oh,oh!, sólo la voluntad les sacara del placer físico y los conducirá correctamente, dijo Zenón.
-          ¿Qué?, la voluntad ¿de qué?, sonrió Nietzsche mientras le contestaba.

sábado, 29 de diciembre de 2012

LOS REYES MAGOS




            Los niños ansían los juguetes pues los cazan y persiguen para conseguir esta ansiedad en ellos.
            El jugar y divertirse se convierte en una carrera de ambición y competitividad.
            El juguete ya no es en el divertimento sino la búsqueda de más.
            La celebración de la Navidad se convierte en un asunto de negocios, de dinero, de engaño y de estress. El bombardeo, a los más débiles, buscando el engaño y consumo es máximo. El que planifica el anuncio busca como manipularte para llevarte allá donde él lo quiere. Me producen desprecio.
            Es complicado juzgar estas maniobras pues es parte integrante del sistema en el que nosotros nos movemos.
            Cuando hacemos referencia al exceso publicitario en nuestros quehaceres diarios no llegamos, normalmente, a calibrar la dimensión y consecuencias de este hecho.
            La construcción malformante o la degeneración vital que nos provoca la publicidad es  total.
            Habrán pasado pocas veces que el más simple elemento produzca el mismo divertimento que otro objeto caro y publicitado que trae consigo competición entre los amigos y desazón en el esfuerzo económico que produce en aquella persona que se lo regala porque lo/la quiere.
            Esto lo escribo con mi más firme convicción, en la que asuntos como estos no hacen más que complicarnos la existencia.
            Sin las falsas necesidades que nos provocan los diferentes intereses que pululan entre nosotros y que se enriquecen con los parias, viviríamos de una manera mas sencilla, fácil y relajada.

domingo, 23 de diciembre de 2012

LA ÉTICA FORMAL




                Y el centro de gravedad del pensamiento pasó a ser el ser humano y el medio de juzgarlo y describirlo fue su propia razón formadora.
                Se buscó el funcionamiento del mundo circundante fuera de la omnipotencia y consecuente sinrazón divina.
                Y llegó la ética formal conceptualizada.
                Cualquier contenido que se le dé a una u otra teoría ética siempre puede ser negado y rechazado debido a la propia esencia y naturaleza de estos primeros principios de actuación pues ninguno, como obligación moral, son elementos necesarios.
                Ante esta verdad descriptiva, Immanuel Kant conceptualizo un sistema aséptico, sin contenido, sin obligaciones, deberes, juicios, desprecios o amores.
                Era por fin un  asunto con elementos necesarios y no construido desde la creencia ni la individualidad. Un modo formal de actuación. Sólo manda la razón y su lógica.
                “No hagas a nadie aquello que no quisieras que te hicieran”, esto nos dijo.
                Salvo deformaciones, disfunciones, enfermedades u otras cuestiones que son sólo una minoría  de la población, la aplicación de este principio funcionaría sin duda a todos los niveles.
                Para aceptar y poner en funcionamiento este uso, desde luego se debe de tener un concepto de igual validez de cualquier otra persona. Si alguien siente la superioridad personal ante los demás, sería  imperfecto y malo el axioma. Pero, no hay problema en este caso pues sería parte de esa minoría con disfunciones o problemas mentales.
                Si hacemos una ética fenomenológica en la que no impongamos ningún tipo de valor totalitario y partamos de la individualidad válida, es el principio constitutivo.
                Por necesidad, nuestro amor propio que nos lleva a no querer el dolor personal y la propia piedad natural hacia los que te rodean darían como resultado una sociedad mejor. Si la intentamos construir bajo cualquier otro motivo siempre habrá alguna otra persona que tendrá motivos suficientes e igual de válidos, para negar tus convicciones.
                El problema, como siempre y en todo estriba en cómo poner en funcionamiento este principio en el proceso educativo.
                A nivel familiar, seguro e imprescindible.
                A nivel social e internacional sólo sería posible con la culturización y concienciación de los elementos de igualdad, pues en la historia y en la actualidad existe el sentimiento de desprecio constitutivo de los congéneres, por religión, raza, lengua, cultura y otras memeces y tonterías al ser tomadas como aspectos valorativos, claro.

sábado, 22 de diciembre de 2012

LA FALSA ACTIVACIÓN GENERAL




                Embaucados con nuestros propios engaños nos imponemos dificultades que no existen.
                Atados en nuestra cobardía velamos nuestros pensamientos con problemas falsos.
                Las escusas para no cambiar son el pan de cada día.
                La vida humana va más allá para aquellos que así quieren ver y salir.
                Me mareo y mi alma voltea con las maniobras de razonamiento y justificación racional de lo que ocurre y su normalización.
                La realidad establecida, toma vida, se impone por sí misma como entidad independiente con funcionamiento propio en el cual las personas ya no decidimos y somos un componente más sin decisiones esenciales en su camino y desarrollo.
                Chorradas y tonterías dichas por chaquetas rellenas de gente degenerada y enferma de la mentira imperante.
                La justificación y existencia de algún pensamiento entendido como competente o acciones vistas como necesarias reflejan directamente y sin pausa de continuidad una malformación instaurada entre los seres humanos y que hay que extirpar.
                Seamos valientes en opinar y decidir.
                Abandonemos la cobardía en las decisiones aparentemente justas y que por normalidad, para serlo, se quedan en la tierra de ninguno y no llevan a ningún lugar.
                Que las ideas cambien con el lenguaje y éste nos lleve a la comprensión.
                En los momentos de lucidez entiendo la mentira, apoyada, explicada, normalizada y vista como realidad necesaria. Con nuestra razón podemos hacer bastante más y mejor.
                Ya no tiemblo al afirmar mi repudia total al modus operanti y teleología propios del cosmos que nos hemos montado,  con el ejercicio ya cansino de aquellos que actúan desde su egoísmo e ignorancia.
                Ni violencia, ni desgracia ni mal, pero sí tener fuerzas para la más grande, magnifica e inapelable ignorancia hacia los responsables públicos de todo esto, el máximo desprecio desde el desinterés  hacia sus actos e ideas.
                La sublime indiferencia.
                La libertad desde mi error propio.

EDUCACIÓN




                Hablar de la educación es difícil debido a la dimensión del concepto, que va, desde unos elementos pedagógicos, pasando por psicológicos, curriculares y acabando por valores humanos puros y duros.
                Estableciendo el camino de desarrollo a partir de unos valores humanos en la construcción como persona, esbozando el individuo-objeto a formar, haciendo un estudio psicológico, construyendo unos mecanismos de funcionamiento correcto con una pedagogía aplicada y en último lugar, pues y entiéndanme es secundario, el contenido al ser totalmente relativo al lugar y las circunstancias.
                En la actualidad el tema primero y fundamental, el cima y clímax de la discusión y tratamiento es el menos importante y secundario, es decir asunto de contenido puntuales tal como el idioma y otros que siquiera tienen un tratamiento completo pues es, allí, una discusión trasversal que surge ante puras y duras discusiones políticas y demás  putrefacciones.
                La educación entendida como la búsqueda de la esencia del ser humano formando seres racionales con capacidad de entender y aplicar se pierde ante mecanismos cuantitativos y no cualitativos.
                La técnica física o la memorística de datos no educan como persona.
                La gran discusión actual, si enseñar esta u otra materia puntual y mínima no es más que una pequeñez si se entienden correctamente los objetivos y se extraen cuestiones de otra índole, como políticos o económicos.
                El problema empieza y se potencia cuando se entiende la educación como el reflejo directo del talante social imperante.
                El cambio debe estar en los que nos hemos educado en una vía y valores obsoletos, escorados del saber y vagabundos en la ética. La nueva y correcta concepción de la educación debe ser construida y empujada en su necesidad por aquellos  que no la recibimos entonces.
                Húyeme de buscar más especialista en especializaciones de los conocimientos especiales dentro del gran tronco educativo.
                Démosle el total y merecido imperativo de la formación humana, es decir, civil, social, personal con conocimientos de Historia y Filosofía.
                La especialidad y conocimientos técnicos que los alcances los que sean ya personas conscientes de sus dimensiones, significados y labores como tales.

domingo, 9 de diciembre de 2012

LA CRISIS




            Soy fiel creyente en la necesidad de las crisis para avanzar. Son producto de un error y esto conlleva un repaso y cambios. La trayectoria de caída nos hará ver los defectos propios del sistema,  sus inutilidades y el necesario cambio.
            Las soluciones no están donde aceptamos lo imposible o encontramos lo posible en lo inaceptable. Los malos momentos pueden y valen para poder apartarnos de aquello que parece tener una funcionalidad racional pero son inhumanos, inmorales o inllevables.
            Mezclamos y confundimos términos y creemos que lo pensado con fundamentación racional es posible y bueno para su funcionamiento. Hablo de lo aceptado que tenemos algunos movimientos sociales siendo injusticias y o crueldades. El ya sabido  “así son las cosas”, embadurna de betún y ensucia a toda la realidad.
            La máxima irrealización del ser humano es cuando aceptamos elementos y cuestiones como inapelables,  inevitables, formadoras y constituyentes propias de la realidad aun siendo negativas y destructivas. Así aceptamos con excesiva facilidad la supuesta inutilidad de la preocupación por la intencionalidad en la solución del problema como tal.
            Es un engaño echar la culpa del mal del mundo en su inherencia propia, es su esencia y formación y no aceptar plenamente que la multa es para el piloto y no para los cilindros del vehículo.
            Cuan equivocado está aquel que pretende buscar unas coordenadas fijas y definitorias de la persona. Bailamos al ritmo que las circunstancias quieran y salimos a la pista de la mano del I.P.C. Todos los días cambian de color cuando se cristalizan. Así la construcción, formación y el resultado es un proceso inherente a vivir entre la orquesta.

miércoles, 5 de diciembre de 2012

FILOSOFÍA EN SU MEDIDA



            Hay que hacer filosofía en su medida, es decir, no quedarte en ejercicios de especulación trascendental con conceptos teóricos, principios y axiomas ni tratando de asuntos inaplicables e indemostrables vistos desde la angustia del orden irracional y sus repercusiones vitales..
            Por esto, y para no, habrá que cabalgar en términos objetivos y racionales pero en cuanto a que nos tengan efectos personales.
            Es decir utilizando el raciocinio genérico y objetivo como modo pero partiendo de la ineludible individualidad humana. La relativa, particular, minúscula, defectuosa individualidad frente a la perfección genérica y objetiva del raciocinio.
            Es un hecho totalmente seguro que las relaciones humanas pueden ir a mejor en su propia naturaleza colectiva. La mejoría será individual con cada uno y genérica de todos.
            El problema surge sólo en por qué no lo creemos o lo vemos y por qué no lo aplicamos.
            No pienso y me cuesta aceptar que está conclusión sea de muy poco interés. La mejora propia es constituyente de nuestra especie, es el egoísmo biológico constitutivo que conduce así el efecto evolutivo a través de la supervivencia.
            Esto pasa porque nos encontramos con una muy mala construcción como personas en el ámbito social. La sociedad actual es una construcción artificial y como tal hay que tratarla. Huyamos entonces hacia una filosofía aplicable.
            Hagamos filosofía, utilicemos la razón, la experiencia aprendida con su estudio, el trabajo en la comprensión de las diferentes construcciones y otros ejercicios intelectuales buscando  la verdad y soluciones pero y a través de la forma y utilización de conceptos que sean sentidos y vividos.
            Perfectamente podemos llegar a comprender  la acción del sujeto sin entrar en razones necesarias, objetivas y trascendentales ni limitarnos tampoco a secas estadísticas y mecanismos.
            Podemos trabajar con sentimientos compartidos para explicar acciones conjuntas y aplicar las consecuencias. Deben de ser estructuras relacionadas, ordenadas coherentes pero esto no nos tiene por qué llevar a grandes reflexiones que se nos escapan en nuestra inmediatez y contigüidad. Tiene que tener, la filosofía, una intención constitutiva y aplicativa de nuestra especie.
            Y entonces, bajo estas condiciones, abogo por una filosofía práctica y asequible a todos. Cogida de la mano izquierda con la razón y en la derecha su aplicación.
            Con la filosofía aprendemos a pensar, a utilizar términos, a reflexionar, a hacer conjeturas y especulaciones, a estudiar posibilidades y soluciones pero  que nunca se nos olvide nuestra dimensión humana sujeta al error en cuanto que podemos dejar escapar el racionamiento correcto, situado y acabado.
            Ésta filosofía, sujeta al error de todos, se generaliza y esconde su verdad en la multitud.
            Divulgación filosófica, entendida por la necesaria actúan de la búsqueda de sentido, significado, acción y utilidad de lo que nos rodea.
            No hacer filosofía fría y distante. Somos el único ser vivo que tenemos la capacidad, como elemento constitutivo de pensar en nosotros mismos y en ejercicio de libertad buscar la mejoría con la elección.

sábado, 1 de diciembre de 2012

ESCRITOR

             


Me pierdo en la soledad del escritor y me invado del miedo al error y la locura.
            Escribir a nadie y gritar al cielo es un acto y movimiento peligroso, grande, enriquecedor y diferenciador.
            A la espera de compañeros de viaje me aprieto, al cariño de la compañía, a la exigencia de la espera, al sonido en la ausencia.
            La excentricidad falsa, supuesta, mínima, o enfermiza atacan al que se mueve solo ante sus páginas y con sus palabras.
            El delirio aumenta y se puntualiza a medida que las ideas cogen y toman color.
            Escribir es siempre injusto hacia el que lo hace y hacerlo en forma y con forma de pensamientos reflexivos es, además, una inconsciencia asumida en la conciencia usual.
            Sáquenme de aquí –gritaba aquel, pero no os dejéis ninguna de mis cosas que allí utilizaba y escribía, pedía.
            Flotar en la ingratitud del planteamiento de dudas y problemas es un acto constructivo, con palabras, del cascarón.
            Subidme de entre los semáforos, alejadme de las farolas, apartarme de las carreteras y encerarme, sin tapujos, entre las teclas de las hojas de la vida.
            Consciente soy de la tranquilidad espiritual y mental que tengo cuando escribo. Esto, entonces, me lleva tan lejos y me deja tan distante de lo usual, admitido y aceptado.
            No somos conscientes y no queremos admitir de lo distantes que está nuestra esencia, del tugurio que hemos montado. Inevitable lo vemos.
            Nuestro afán de superación y arreglo se ha perdido en su primer impulso.
            Escribir desde la lejanía te hace mas objetivo.
            Conclusiones más lejanas parece que se toman cuando redactas tus ideas, pero no, son más objetivas y ciertas al estar tomadas desde la distancia y soledad. Solo escribes contigo.
            El fin de la escritura es, lo queráis o no, la lectura del extraño. Opinar, escribir, criticar, puntualizar, crear u otras acciones al hilo conductor, no del más acertado, pero si del de que empieza.




INMOVILISMO



            Vivimos envueltos en usos  y costumbres que nos marean y engañan.
            Estos dos últimos verbos vienen, no por la maldad de los hechos sino por la imposición irreflexiva.
            Aceptamos  y admitimos con excesiva facilidad lo ya dado y hecho.
            Nuestra capacidad de realizar una crítica constructiva es plena, pero nuestra posibilidad es mínima. Por un lado por la imposición social y por el otro nuestra falta de seguridad en nuestros pensamiento. Vivimos aferrados a la cobardía en nuestras aspiraciones vitales.
            Aquel que piense algo diferente, ¡ahy, pobre de él!, pues lo bueno es lo cotidiano, lo repetitivo, lo usual, como nos decidimos  e imponemos.
            Ahogados en la incomprensión del funcionamiento, busquemos una rebelión vital.
            Las acciones habituales no tienen necesariamente un carácter negativo e inherente pero si hay miedo, peligro y cobardía respecto a cualquier cambio.
            La reflexión intelectual en la búsqueda de la mejoría en las variaciones, suele ser apartada y abandonada. Vivimos sujetos en la engañosa seguridad de lo repetitivo.
            El sentimiento trágico de la vida o la rebelión de las masas son menospreciados e incomprendidos.
            El nihilismo formador es aceptado. La huida espiritual es  tanto admitida como reducida a la no importancia.
            Estamos atrapados entonces en la equívoca construcción social, humana.
            Nos bañamos en aguas sociales que corrompen nuestra naturaleza. Así nos han enseñado a ser felices.
            Somos buenos por naturaleza, nuestra humanidad nos une y nuestra sociedad nos corrompe. Que no nos domine y nos trate y nos construya en ritmos y en etapas.
            Estamos, las personas, por encima de cualquier camino ya marcado y construyamos por nuestra cuenta.  No hay destino, el futuro es contingente y casual y sólo con nuestra libertad actuamos frente a él.
            La globalización potencia la esclavitud generalizada. El anonimato quita valor y decisión a las opiniones y cambios.
            Soñar es necesario, pues sin esto no hay cambios.

viernes, 30 de noviembre de 2012

FILOSOFÍA Y LENGUAJE




            La filosofía y el lenguaje son dos hechos directamente relacionados.
            La física también se cuenta bajo la misma forma simbólica, pero su descripción, sus leyes, se entienden y se expresan igual en todas las lenguas, ya que su relación es accidental. Las diferentes construcciones matemáticas o físicas contemplan unas diferencias contingentes entre esta y otra lengua.
            Pero la filosofía no.
            Es más, en ocasiones dudo de la comprensión de la filosofía en diferentes lenguas.
            Si se hace metafísica, se va flotando en los alrededores de las ideas que no tienen forma acabada y definida y es un movimiento intelectual como se maduran y moldean.
            Son unas determinadas manos y con una textura especial y particular para darle y hacer inteligible una forma filosófica.
            Tiene el maestro, el o ella, que poner las manos sobre las nuestras y que nos  lleve a la comprensión.
            Las manos son el lenguaje que compartimos.
            Me es difícil llegar a la comprensión de ciertos términos hasta el momento en que alguna expresión, descripción verbal o definición particular me trae la luz. Este movimiento es un acto abstracto que encuentra su resolución en la práctica y el contacto diario. Y si este no esta, el problema continúa.
            Tiendo a dudar en la misma concepción de la realidad  entre dos personas cuya lengua materna no tenga ningún origen común.
            Las expresiones, construcciones particulares y  aplicaciones determinadas son y funcionan como connotaciones de significado.
            Ya tropiezo con la dificultad de trasmitir pensamientos abstractos, sin forma material del objeto en mi propia actividad, con lo que me caigo de la terraza cuando pienso en hacer filosofía en una lengua y cultura diferente.

EL LOBO



            Es  difícil realizar la crítica pues están incluidos, dentro de ésta, estos individuos que se encargan de dirigir este país.
            Para entender la lectura del asunto habrá que realizar un esfuerzo de generalización y después concretarlo.
            Diríamos que casi ninguno es malo pero que todos son prisioneros.
            Para juzgar a estas personas hay que hacer una lectura correcta y hay que entender que cualquiera que se introduzca en el actual juego, llamado política, está atado ya, de pies y manos, perdiendo su libertad de acción.
            No son conscientes de ello, no son avisados, no llegan a comprenderlo. La política en el mundo actual es un lobo que se fagocita a él mismo.
            Cuando vuelven a la realidad ya han sido sumergidos en hipocresías, falsedades e intereses que le han quitado toda su pureza en el acto. El lobo devora sin piedad.
            Claro y por supuesto que la solución se me escapa. Lo que sí que me queda son pequeñas acciones y conocimientos que son partes necesarias del camino.
            Si el objeto de la política es en una acción pública la lucha, el enfrentamiento por unos intereses particulares o unas ideas fijas y propias, el resultado será corrupto e interesado.
            El político no tiene por qué ser una mala persona, pero tal y como está montado el sistema en la interacción social-política en la dirección de las estructuras, la corrupción y decisiones interesadas son inevitables. En esta salsa no tiene por qué buscar su bien, pero con toda seguridad en su decisión no contemplará de forma aséptica y virginal el bien colectivo, sino con una forma estudiada, pensada e interesada a imponer.
            El pasado no existe, el futuro no es, sólo tenemos el presente y a él hay que ajustarse.
            La política no piensa en la actualidad sino en las futuras elecciones.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

LOS ENGAÑANTES


Para corregir, mejorar y avanzar, hagamos fenomenología y  no esbocemos esencialidades y entremos en lo irresoluble. Los valores y demás son anclas que nos fijan a cada uno en sus ideas.
            Busquemos la funcionalidad del proyecto y no la solución total.
            Las explicaciones y justificaciones ya sean existenciales, éticas, antropológicas e incluso ideológicas que las pongan los filósofos, religiosos, poetas o artistas.
            La política sólo debe conducir y dirigir lo que ya es y actuar con lo que ya está.
            El asunto de la política es mayor del que somos conscientes pues su disfuncionalidad es producto de la construcción ideológica total de nuestra sociedad.  No son los diferentes sistemas los que ensucian el hecho de convivir en sociedad, es el talante, espíritu y objetivos de los dirigentes.
            Ante la falta de una primera irresolución en el comienzo educativo que conllevaría necesariamente un buen funcionamiento sea cual fuere su color, hay que buscar un sistema funcional, probabilístico, proporcional y numérico. Con la actuación mecánica ante los problemas sin intereses ideológicos se consigue con más facilidad una mayor resolución de las situaciones.
            Copérnico  se quedaría corto y Kant no sería más que un esbozo de cambio cuando hagamos una sociedad justa. Busquemos la actuación inmediata en la práctica y construyamos unas mentalidades futuras. No vivamos entre nubes de sueños ideológicos pero no dejemos de educar. No hay otra manera de convivir.
            Arrastrados por los suelos vamos las personas ante estructuras y construcciones que tenemos establecidas como buenas y validas allá, por todo lo que nos rodea.
            Pasarse de un nivel de crítica hacia lo establecido es de inadaptados, descolocados, locos, soñadores y otros calificativos utilizados de manera negativa.
            

martes, 20 de noviembre de 2012

ACTIVIDAD INTELECTUAL


I
            La grandeza o verdad de aquello que se haga es injuzgable. Lo qué sí que es medible será la noción, valoración y proyección que tiene el hecho.
            Hacer Filosofía, construir pensamientos abstractos, preguntarse por los primeros principios y las causas, querer saber el origen y el por qué del mundo circundante, entender la esencia y la razón del ser humano y otras muchas cuestiones del mismo árbol son, en estos tiempos, despreciadas.
            El materialismo entendido como la aspiración a tener objetos o propiedades tangibles, visibles, táctiles, habitables y demás es el hacer, el modo, la expresión, identificación y razón de ser de ser del mundo actual.
            ¡Loco aquel que no piense en la velocidad del vehículo y se cuestione sobre la imposición técnica sobre el sujeto!
            ¡Desgraciado el que no busca tener grandes propiedades donde cubrirse de riquezas sino que persigue el refugio sereno en el espíritu!
            ¡Infeliz aquel que no siente satisfacción ante los objetos materiales pues condenado está a vivir apartado en la sociedad!
II
            La historia es larga y fecunda en sus avatares. Ha habido circunstancias varias y muchas, en la relación de las personas  con la cultura y el saber.
            Se dio su abandono por su desconocimiento  cuando era solo para privilegiados, se hacia imposible por su lenta  difusión, se vio invadida por intereses, por revoluciones, por la teología y así constante y continuamente a lo largo y ancho de la historia. Un poco más o menos, algo más alto que bajo, pero siempre, ha sido un acompañante en la vida de la humanidad.
            Pero,  nunca jamás se llegó a la imposición a nivel social de unos movimientos, hábitos, convicciones y coacciones que atacan directamente a la producción del saber, de conocimientos abstractos en el producto del pensamiento, de satisfacción intelectual, de verdades anímicas.
Vivimos  rodeados de la idea como racional, digna y socialmente aceptada en la sumisión completa al vacío material siendo reflejo de nuestra inutilidad intelectual
El preocupado vital, el curioso natural, el investigador humano, el que se atreve juzgar medir los acontecimientos  actuales como problemáticos, no levanta, siquiera el desprecio y sólo produce sonrisas de misericordia o pequeña complicidad y divertimento.
III
            Hacer cultura y conseguir sabiduría es un asunto directamente proporcional al avance y mejoría de la especie humana.
            Es indiscutible por evidencia y demostrable por inducción o por deducción su necesidad.
            Como causa final es el camino para que seamos.
            Como causa eficiente es nuestra realización de personas como tales.
            Es la entelequia que nos define y nos diferencia a todos los niveles.
            Pesa bastante mas la serenidad del espíritu que aquel gran coche que conseguiste comprarte.
            La sabiduría no supondrá el desprecio de las facilidades materiales pero sí nos llevará, definitivamente, a ponerlas en su lugar. 

sábado, 17 de noviembre de 2012

RAZÓN E INTUICIÓN


I

 El término intuición es aceptado, estudiado y encajado sin fisuras como momento y movimiento irracional. 

Hagamos, como decía aquel, una definición primera de los términos, analicemos las relaciones y expongamos, tras esto, las leyes de funcionamiento.

 Una acción racional la comprendemos como la acción y su desarrollo en el entender el ser genérico de la cuestión, su función y actuar según sus conclusiones. Siempre relacionamos y empaquetamos la racionalidad en un asunto palpable, es decir, un asunto o meditación temporal. Investigamos en el tiempo, el camino de la resolución hacia nuestro objetivo.

 Entonces, y según esto, nos tropezamos, y verbo bien elegido, con la intuición.

 No es incluida dentro del movimiento racional propio. Es entendido, en ocasiones muchas, como lo contrario, como un movimiento irracional e intuitivo.

 Pero ¿por qué?

 La intuición sí que tiene objetivo.

 Sí es coherente con las circunstancias.

 Sí tiene un modo de realización resolutivo.

 La única diferencia será una metodología temporal y la consciencia del movimiento. Sentir el pensamiento y dudar las soluciones. Esto tiene como producto y carga resolutiva que el proceso de razonamiento va cargado de prejuicios y valores aprendidos y que utilizamos cuando pensamos. La intuición se supera y no se somete a las estructuras ya establecidas y ordenantes.

 La intuición es sin duda un acto racional.

 Esto trae consecuencias en tanto que puede cambiar nuestra concepción de la realidad modificada por nuestra manera de enfrentarnos y entender al mundo.

 II

 Que nuestra principal actividad pura y definitoria sea la actividad consciente y racional, se ha puesto en duda.

 Unamuno hablaba que los gatos también razonan y nos diferenciamos en cuanto que estos animales ni lloran, sonríen o sienten felicidad. El ser humano vendría definido por la diferencia sentimental y no racional.

 Rousseau nos cuenta que las principales característica del ser humano en sus principios eran la piedad, el amor de si y la libertad. No surgió su racionalidad operativa hasta que no conjugo la sociedad y su perfectibilidad propia.

 La acción racional la vemos y entendemos como la característica diferenciadora y principal. Hemos construido el mundo en base a este principio interpretador de la realidad circundante. Nuestra supuesta y validad racionalidad, dicen que, marca el camino correcto y supone nuestra superioridad, aquí, en la tierra.

 Pero nada, nada de todo esto tiene porqué ser ni necesario ni correcto. Si la acción correcta es juzgada por sus consecuencias, lo digo dos veces.

 El nihilismo de Nietzsche es una alusión al error que puede suponer el uso de la razón pues arranca al sujeto de sus pasiones, raíces y formación primera. Nos aleja de nuestra esencia, es decir lo invariable, lo definitorio, la naturaleza propia.

 III

 Los barcos son arrasados en el maremoto de la de la duda de nuestra esencia racional resolutiva.

 ¿Cómo vamos a comprender el mundo y actuar en él sino?

. Aquí el problema se duplica, pues no sólo dudamos de la validez de la intuición sino que ponemos en duda además la validez de un modelo construido sobre una aparente racionalidad.

 Me estudio, me veo y me siento mas cerca de un movimiento literario e intuitivo que un orden de acontecimientos estructurados y montados bajo la lupa lógica de la razón actuando firme y segura.

 Es la intuición ¿un actuar sin sentido?, ¿una irracionalidad? Pues bien, ni lo uno ni lo otro.