CAFÉ VII. LA JUSTIFICACIÓN SOBRE EL AJUSTE

-         Andrés –le dijo Antonio, ¿me dices que no hay una realidad objetiva y todo lo que tenemos no son mas que visiones que se ajustan y nos valen para predecir aún razonando sobre la mentira?

-         Hombre, Antonio –le contesto, el significa es eso, pero lo has trasmitido de forma algo cruda.

-         Pues venga, arréglalo.

-         Mira, amigo, no es más que una relación probabilística. No sabemos la relación y razones por las que se producen ciertos fenómenos físicos sino controlamos las circunstancias y el resultado, pero y te replico, no es más que probabilístico.

-         ¿Las razones, por ejemplo de atracción entre la luna y la tierra, te refieres?

-         Sí,  hasta que no llegó Galileo y empezó a describir la realidad según lo observado y visto, la física funcionaba con unos motivos definitorios y necesarios. Actualmente es sólo un motivo que ha funcionado hasta ahora pero que no se refiere al motivo definitorio. ¿quién puede asegurar que cuando abramos la mano mañana, la cuchara flotará y no caerá?, ¡hombre!, claro que sí, siempre ha pasado.

-         Claro ¡es que siempre ha pasado!, es discutir casi una tontería.

-         Es decir, la única razón que valida todo el proceso es la repetición del hecho. La concordancia, validez y comprobación de los datos no son nada más. El espacio-tiempo observado y tratado por el ser humano, no es más que una millonésima parte del movimiento físico.

-         Entonces ¿puede ser que mi huevo frito de desayuno mañana suba y se eleve cuando lo abra?

-         - No Antonio, no, porque no lo abrirías cuando vieras todo el aceite flotando entre la lámpara de la cocina.

-         Dime algo más –dijo riendose

-         Por ejemplo, Heráclito de Éfeso,  habló de amor y odio. Esto, le daban una explicación trascendental de los hechos y los justificaba de una manera inmutable e invariable.

-         ¡Diablo!

-         Y para acabar, esta es la más pequeña e inocente verdad a medias con las que vivimos. Convencidos estamos de la realidad y competencias de autenticas tonterías y banalidades.

El camarero observaba y oía a Andrés y Antonio. Su cara de escepticismo era tan visible que se apreciaba en el vaso de su refresco. Al final y extrañamente hizo un comentario

-         Que pensamientos más inútiles e innecesarios, amigos.

-         No – Dijo Andrés. El descubrir y saber verdades da un equilibrio mental muy importante.

-         ¡El equilibrio es llevar unos vasos llenos en la bandeja!

Los tres rieron y se marcharon, todos al trabajo.

SOCIABILIDAD

         

Y me pregunto cómo me comportaría si viviera en solitario con mi mundo circundante.

         Hay bastantes acciones que las realizamos y encuentran sentido en el sistema social propio, es decir, en compañía y justificación social, sea esta como fuere.

         Y me pregunto, hasta qué punto se reparten en estos hechos, la naturaleza, la sociedad y nuestro ego.

         Hay acciones que tienen su punto de mira, no más, que en los del alrededor, de lo más cercanos posibles.

         Tal que ¿Cuál es el objetivo de ir a nadar?, a pesar de su indiscutible valor sanitario, ¿nadarías si jamás tuvieses que enseñar tu cuerpo a nadie?

         La estética se nos mezcla y nos domina.

         Bajo la escusa de nuestra sociabilidad entra de lleno la interdependencia de los modos, las formas y las modas.

         Hay que luchar por la individualidad que nos compone.

         Gritar libertad tiene el problema de huir hacia el fanatismo o rebelión, in situ y porqué sí. Negar lo existente es una mentira muy peligrosa.

         Esta unidad contigo mismo no es desorden y desconexión.

         Nuestra natura se quedó atrás. Estamos totalmente constituidos por la sociedad, somos seres sociales.

         El ser, ser social no significa estar maniatado ni esposado a ella, sino es un caldo donde cocer nuestra unidad propia y seamos capaces de mantener nuestra libertad.

         La estética social mueve en este época y mundo mas que los hechos empíricos claros, consecuentes y con consecuencias.

         Y la luz del sol, en poniente comienza a escalar y huir en el edificio de enfrente.

         Es estética bien, pero es también un hecho natural e impoluto de intenciones, es materia prima y no un elemento elaborado con un fin concreto.

POESÍA.SIENTO

Mis sentimientos navegan entre tu sonrisa

Y con tu aliento, salen de tus labios

Inflando toda mi espacio de ti.

Ciego quiero estar

Mudo me quiero quedar

Sólo quiero sentir e inmóvil quiero dejar a mi Amor

En el brillo húmedo y cristalino de tus ojos oscuros,

Para que cuando me mires yo, respire entonces

Arrastro, empero sin dolor

Mi sensibilidad en los ángulos rectos de la ciudad.

Huyo, buscando en los focos de la realidad

Lugares escondidos entre las sombras oscuras

Escapando del la clarividencia y dogmatismo

Y, encerrándome contigo, me oculto

en los misteriosos corazones de tu Amor.

OBJETIVOS

         Que unos dejen descansar los huesos de los poetas en la tierra y a sus versos, otros,  volar por encima de la historia.

         Que no me hablen siempre de moda o de motor y me envuelvan en alguna conversación de filosofía o música.

         Que dejemos tantas frivolidades y abandonemos el camino hacia el vacio.

         Que el caballo del mercado no se nos desboque entre la entrepierna y sea el fiel, domado y adiestrado rocín que arrastre pacíficamente nuestro carro en la vida.

         Que la inconformidad sin salida no atraque en nuestro corazón y el barco de la voluntad abandone la ciudad en busca de nuevas tierras.

         Que se estropeen todos los televisores del mundo y que vivamos sin hacer caso a los que te cuentan que les ha contado otro que contaba lo que pasaba.

         Que el alcohol no sea el  agua bendita que nos arrastra a los templos sordos de la noche.

         Que componer un poema sea condición necesaria para acabar los estudios.

         Que nadie pueda ganar más de mil veces en nada que  ninguno.

         Que atardezca y se ponga el sol en la contemplación placida de una pareja en un balcón del medio de la ciudad.

         Que seamos conscientes del caldo para cucarachas que estamos cociendo.

         Que los libros dejen descansar las camas sobre el suelo, que dejen de ser plataformas de la lamparita y salten y tomen el bolsillo de la gabardina  para abrirlos en cualquier lugar.

         Que la carpa del circo no cubra toda la ciudad y que las cortinas del teatro no cierren todos los días.

         Que no nos vendad lo que no queremos ni les compremos lo que no nos hace falta.

         Que la crítica no sea crónica y patológica y la discusión nos sane y construya.

Y sobre todo y ante todo, que los niños no sufran.

EL ESCRITOR Y LO ESCRITO

Es complicado escribir con una temática abstracta, trascendente, causal, especulativa y otros para saltar, tras esto a una realidad que tiene poco o nada que ver con su forma y menos con lo  escrito.

         Es decir, este poco que ver, no hace alusión a lo injustificado o invalido de los razonamientos, sino a la poca atención, incluso desprecio hacia esta actitud y escritos. Y mas si es filosofía, que cuando quema su escritura, las sirenas de incendio suenan por todo el edificio.

         Escribir, aun cuan dicen que no, te aleja de esta realidad humana como tal.

      Sólo el mero hecho de la concentración en  la conexión inteligible, ordenada, buscada y comprensible de estos objetos, es decir, ideas con forma de palabras, ya se entra en un montante que se mueve a otro ritmo y nivel que el usual, mundano y mayoritario.

         Escribiendo y leyendo llegas a la bañera de los sueños con patos de plástico para que juguemos los adultos.

         El problema estriba en que esta diferencia de  contenido se dilata y aleja. Deja de ser un pequeño paso y se convierte en un gran salto.

         La experiencia lo justifica.

       Aquellos libros cuya lectura provoca una pequeña reflexión, está cada día más distante de una centralita de teléfonos o del bar de la esquina.

        Hubo un tiempo en el que la gente no leía por su analfabetismo. Cuanta desgracia.

         Ahora es mucho peor, pues, además, algunos se vanaglorian de no hacerlo.

         Es en demasiadas ocasiones cuando ves que la persona que lee o escribe, ya sea filosofía, historia o literatura en general y además les gusta hablar de esta afición, estas personas forman minorías y son claramente desplazadas.

         Es muy peligroso y dañino para la humanidad que se dé forma mínima de una dimensión fundamental y definitoria de la persona, del ser humano, como es leer y escribir.

         ¡Cuan triste resulta!

       Me digo y os repito que penoso que aquel que lo ame, sea extraño, raro y apartado.

         Esta es, como principio y final, la diferencia del homo.  Escribir y leer con la forma del lenguaje articulado.