viernes, 22 de agosto de 2014

EL CAFÉ. JACK Y SU AMOR




- Mil estrellas hablando no lo harían suficiente como para contarte mis penas
Su cara le había impresionado, sus palabras le dejaron impactado, pegado, fundido a la barra, en su parte exterior del bar en donde Jack trabajaba y Andrés liberaba su alma del rugir de la impresora en la editorial.
- Amigo, pero, rey del practicismo y la frialdad ante las debilidades emocionales de los demás, ¿qué te ha pasado? - preguntó Andrés, quizás más sorprendido que entristecido
- Sigamos riéndonos, amigo, me he enamorado totalmente de la elegantísima Elena – la eficiente y dominadora mujer que trabajaba en la recepción de las oficinas. No era bella, en los valores normalizados, extendidos y, casi desparramados como de manera despectiva nos imponían aquellos que tenían los poderes estéticos, pero el amor, muy verdadero del que había enfermado Jack estaba basado en otros valores de los que si atormentan y especulan el corazón sino hay correspondencia.
Despacio, en el ritmo decadente de aquellos que han dejado aparcada su alma en la última esquina, se alejó hacia el otro lado de la, ya parte de mi vida, parte del bar.
Fue, entre mis pensamientos al ritmo de sus lentos movimientos, cuando llegó Pedro.
- ¡Amigo!, el Viernes esperado, ¡por fin vino a visitarnos! - sonrisa era esplendida.
- Sí – le contesté
- Andrés, nos conocemos ya mucho tiempo y se distinguir los diferentes tonos y sus correspondientes significados de tus supuestas y simples afirmaciones, así que, en nombre de nuestra amistad cuéntame ¿te has vuelto a plantear dejar España por una bella isla desierta en el mar de la Tasmania? - le dijo con una gran irónica sonrisa
- No, amigo, me estaba preguntando hasta que punto tenemos control sobre nuestras emociones y cual es su importancia en nuestra constitución como parte de nuestra esencia formadora.
- A ver, a ver – dijo Pedro, disfruto mucho conversando contigo, pero necesito bastante más puntualizaciones de las que tu sueles aportar amigo
- ¿dejarnos llevar, vivir a manos de nuestras pasiones es la forma correcta o para nuestra realización personal debemos tener un control férreo sobre ellas?
- Bueno, quizás la solución esté en el llegar al termino medio
- ¡No, no!, no me seas Aristotélico y me embadurnes de imposibilidades teóricas. El termino medio, la medida justa no existe y por tanto es una inutilidad buscarla. ¡decídete!, ¿aparcas tus emociones a la hora de decidir consciente de su peligrosidad o decides que es y son ellas las que te harán disfrutar plenamente de tu persona?
Pedro sabía de la seriedad y trascendencia en la configuración de la vida. Se alejó un tanto antes callar y encerarse, durante unos instantes en las soledad de sus pensamientos.
- Pasamos, primero y siempre con la consciencia de esta disociación problemática.
Mientras tanto y como aquel cuchillo que avanzaba entre las cortinas de la ducha camino de clavarse en el dorso de aquella mujer, entró en el bar Elena. Sin ninguna intención del acto giré inmediatamente mi mirada hacia Jack. Con la mirada perdida entre las nubes de sus pensamientos seguía con ella a Elena mientras secaba, correctamente por muchos años de experiencia, vaso del último Whisky, del ya borracho corrector de tinta Mateo.
- Mira, Pedro, ¿debería dejar a un lado sus pocas o nulas posibilidades y lanzarse a hablar con ella buscando lo que seriá el mejor momento del comienzo de su relación querida y deseada o sería mejor, para quitar toda posibilidad en la que su corazón muriera en el acto, bajar la cabeza e intentar abrillantar como nunca el vaso cilíndrico de los licores que empujan a las personas que no saben hacerlo,salir a flote, de otra manera?
- Andrés, olvidate de tus palabras. Entiendo que sólo una mente preparada puede plantearse esa disfunción en la búsqueda de la solución. No estamos preparados por naturaleza primera a no hacer caso a los impulsos de nuestra corazón pasional.
- Cierto. La capacidad de actuar de manera correcta y racional sopesando el resultado de los actos es el resultado de un estudio de tus experiencias en esta vida. Será el estudio del camino correcto.
Los dos sabian que se estaban mintiendo y aun corrigiéndose, su vida era un torrente de emociones.
Al decir esta última afirmación ambos dos alzaron accidentalmente la cabeza hacia un pequeño aviso de la lectura, en el club de literatura de la propia editorial, de unos poemas de Machado e impreso en el se leía una pequeña parte uno de ellos


Caminante, son tus huellas el camino y nada más,
Caminante, no hay camino, se hace camino al andar
Al andar se hace camino y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar
caminante no hay camino sino estelas en el mar.


Dispararon toda sus energías hacia Jack, , casi suplicándole que se lanzara, que quemara todas sus naves aquella tarde, que saliera del caballo y esparciera su corazón por todo el mar, que entrara en la tormenta con la frágil canoa de madera, que se balanceara entre la esquinas de la luna para coger energía hasta ella. ¡Sí, hazlo!, ¡habla!, ¡invitala a un café!
Elena pasó cerca, ,muy cerca de nuestro gran y pobre enamorado, pero el ya casi olvidado Zenón se apoderó de su alma y le convenció que la felicidad la encontraremos en la acciones estoicas de alejarnos de las pasiones que nos controlan y dominan nuestra vida.
La miro durante unos instantes y le dio, sin dudarlo, la espalda a sabiendas que su vida sería más tranquila si aparcaba sus indomables pasiones.
- Sí, ha hecho lo correcto – levantando las cejas dijo Pedro
- ¿Lo correcto?, ¿donde está eso?, ¿qué color tiene?, ¿alardeas de saberlo?, ¿donde está escrito?, me rio de aquellos que te tratan de mostrar el camino correcto de las cosas. Relee a Machado y entiende, como dijo aquel otro que no hay camino para la paz, sino que la paz es el camino.
Se miraron fijamente, largo y tendido.
- Andrés, ¿tienes ya fecha de la impresión del libro de Enric Bufundy?
- No estoy esperando tu digitalización, hermano.
Salieron hablando tranquilamente los dos. Sabían que la solución no eran puntualizaciones sino talantes y maneras totales.



lunes, 18 de agosto de 2014

LA BELLEZA, LA FEALDAD Y OTRAS GILIPOLLECES



Me surgen varios, sino muchos campos de comentarios a la cuestión.
Éticos, Antropológicos, Psicológicos, Sociológicos hasta Ontológicos, es decir Metafísicos.
Pero, el que más me ataca en el primer impacto, es el sentimental.
Vi un programa de televisión de los EE.UU sobre la reforma de tu cara.
La expresión es correcta, pues así era.
Primero, sentí autentica pena por como era calificados o se calificaban aquellos que iban a ser sometidos a los cambios estéticos.
Feos, deformes...¡hasta Neardentales!, que ponía de ante la sartén, no sólo la estupidez propia de los promotores, sino también de su ignorancia pues no sé como se cree que sería el aspecto estético de los homo Sapiens contemporáneos de estos.
Enlazaban la solución de la vida de estas personas con unos motivos única y puramente estéticos.
Lo presentaban como un comienzo de la vida, como una llegada al Nirvana, al cielo, al mundo utópico de la admiración, sin condiciones, exterior.
Triste era ver como mejoraban y cambiaban las relaciones con sus parejas por una, no recuerdo, pero digamos, una “evacuación liposubcial (término inventado pero tan sinsentido como ellos los utilizaban) de las mejillas”..con esto, volvía el amor.
Pena y reflejo de la situación actual.
Hombres que se escondían por tener una gran mandíbulas, mujeres que huían por sus perfilados pómulos y otras cosas más.
No tenían que operarse, sino hacerse una revisión interna, que trataran de aceptarse y entender que para la felicidad entre una pareja, está, siempre, por encima de las condiciones físicas, la empatía mental, los valores anímicos, las costumbres,los motivos de actuación y otras cuestiones. Es más, que se me caiga la mano al suelo o que se me queden los dedos pegados a este teclado si me equivoco u os miento cuando os digo que toda relación con pretensiones de durabilidad basada en elementos estéticos está abiertamente condenada al fracaso.
Los biceps de aquel o las piernas de aquella se quedan en el camino de la vida, pero el corazón sigue. Busquemos el amor en el cerebro de la otra persona y no en su preto culito o formidables abdominales.
Personas con gran debilidad mental condenadas a la desgracia por una sociedad que eleva hasta donde solo se llega en sueño las formas físicas de un cuerpo que no es nada, repito, nada.
Independientemente de como yo sea, sé que mi plenitud mental con el mayor grado de felicidad consecuentemente alcanzable, estará al menos a los 60 y para entonces, si lo tuviera ahora, mi atracción física será la mitad, siendo generoso, que la actual.
Aquel que llore por su cuerpo o cara no debe de ir a un esteticista, sino a un buen amigo, amiga o en su defecto, a un psicólogo.
Pero aquí, no acaba la crítica, pues no sólo opino, sino que también trato e intento hacer ciencia, en este caso deductiva, con el permiso, siempre, de Galileo y la afirmación del empirismo inductivo.
Si apuramos y sometemos el triunfo vital a cuestiones tales como la cantidad de dinero propio para someterse a este tipo de deformaciones (pues es lo contrario a una formación propia y natural), entonces ( Darwin, susurandome) la evolución o selección en función de valores o elementos hacia la mejoría de la especie, moriría en el asunto.
La raza humana fallecerá entre las manos y los bisturís de un cirujano estilista.
Y la Antropología también nos habla y tratando de definirnos como Homos y le digamos que como elemento definidor importante en nuestro desarrollo sea la disección de partes de nuestro cuerpo totalmente útiles pero despreciadas por movimientos sociales, temporales, pasajeros, contingentes, ésta la Antropología huiría, recordándonos en la estación y ya subida en el tren, que los Homo Sapiens Sapiens, somos bastante, repito bastante más.
Y la Ontología en la cual la dulce dama con los ojos vendados de la justicia, pesa con una soga al cuello y vuelca la balanza hacia la parte corporal en nuestra definición.
Asombrado y la boca abierta escuchaba como entre las risas del imputado y el imputante, es decir, el simpático y gracioso locutor y el infeliz participante, los insultos cara con cara, denigrando, entre risas al pobre, en este caso hombre, pues pasé por el veneno de una televisión encendida y mi aguante empezó y acabó en este infeliz.
Parece la gente no entender que la Estética no tiene, en ningún momento ni lugar, forma alguna determinada y aquella que toma entonces y allí, es producto de muchos otros intereses o situaciones.
La belleza o fealdad no existe.
Lo único que hay son las opiniones temporales e injustificables de unos cuantos, aunque muchos sujetos.
Quitémosnos la mascara, la careta que nos hacen ponernos por vender una imagen o imponer unas formas interesadas.
Pidamos limpieza y dejemos que lo demás se lo lleve el viento de la temporalidad.
Soy una persona del género masculino y si pudiera ser al mentir, me crecería la nariz, si dijera que no hay un tipo, y nunca mejor dicho, de mujeres que me provocan, a ver, atracción física, lo que no quita, para que diga que es un efecto educacional estereotipado y que el amor, y perdonarme mujeres, futuras dueñas del mundo, por el ejemplo, que el amor no viene a través de unos senos.
Recuerden cuadros de Rubens y la gordura y fecundidad propia de la mujer renacentista ¡oh, que bellas!, pensaban. Pena, ellos, sentirían por ver a algunas de las escuálidas modelos actuales y sus grandes millonadas dadas por las libidinosas miradas de los espectadores observadores.
¡Saltarme las esposas y dejadme querer a las mujeres cómo yo las quiera!
- Alberto, tú eliges – me dijeron
- No, enteraros que llevo mucho tiempo eligiendo lo que vosotros me imponéis.

Quizás nos satisfaga más ver la belleza de un anochecer asexuado entre las montañas de mi tierra.

domingo, 17 de agosto de 2014

LA CÁRCEL DE LA APARENTE LIBERTAD



La libertad no es nunca una cuestión de movimiento.
La libertad no es una cuestión de posibilidades.
La libertad consiste unicamente en ser independiente con tu persona o dependinete de tu individualidad.
Pocas o ninguna ocasión somos conscientes de estar absolutamente coaccionados por los movimientos totalitaristas a nivel social.
La diferencia nos asusta.
Amoldarnos a lo que nos rodea nos es más fácil que decidir nuestras apetencias.
Ser diferente es considerado un acto estrambótico, una locura, un perro verde o un gorrión en aquella ciudad.
Es totalmente ridículo y peyorativo ver la actuación en la que constantemente estamos todos inmersos.
Con cintas en los ojos nos sentimos libres y seguros.
Elegir nuestras propias tendencias no se nos inculca a ningún nivel.
En pocos lugares en el mundo la gente tiene posibilidades de elegir por ellos mismos su estilo y motivos.
Vivimos en una prisión enmascarada bajo un arte falso,
La elección de nuestros motivos de acción es nula, única y exclusivamente, por nuestra incapacidad propia de hacerlo
Me pitan los oídos de considerar inviables movimientos que debiéranse considerados dentro de la normalidad de acción propia y electiva.
Se considera libre a la persona que mueve mucho dinero. Mentira.
Aburrido me encuentro y me siento de ver repeticiones del mismo estereotipo de aquellas personas con esta posición de máxima libertad económica pero que no son mas que esclavos de los gustos de los demás.
Envidio a los que han conseguido superar la imposición colectiva que nos rodea.
Nos cuesta mucho, por no decir imposible, romper los lazos y desarrollarnos propiamente.
La magnitud de la continuidad arrasa con las pequeñas disfunciones dentro de la tipología propia y aceptada dentro de los diferentes lugares.
Ser diferente, es decir, ser uno mismo, se cobra con el aislamiento y distancia.
La cercanía es la repetición.
La repetición es el cebo de la involución.
Se paga caro el billete del escape del granero común.
La diferencia se considera moverte dentro de los mismos margenes de manera especial y propia. Mentira. Igual o mas esclavo eres si aceptas las figuras y actuás con convicción dentro de este sistema.
Sólo o simplemente el luchar contra lo que hay es aceptarlo y proponerlo como punto de referencia en tu actuación.
Saber tus intenciones implica olvidarte de todas las de los demás.
Me dijeron un día que la humildad consiste en esconder tus virtudes y el estilo, será y estará también en no manifestarlo.
No planes bajo la censura externa.
No actuación.
No teatro.
La verdad está en la inconsciencia de los actos respecto a la visión externa.
Me cuesta actuar bajo mi control cuando me muevo en las multitudes.
Me muevo bien entre las teclas del ordenador.
Es la esclavitud de la vergüenza.
Es la celda de la educación.
Es el calabozo de las sociedades modernas superintercomunicadas.


domingo, 10 de agosto de 2014

EL GRAN OPTIMISTA



En demasiadas ocasiones hacemos de la vida lo inmenso e inacabable.
Esto es un gran error.
No es Poesía, sino un puro ejercicio comparativo en la infinitud de lo pequeño allí donde se quedan nuestros males emocionales.
En ocasiones nos pensamos que la tristeza puntual nos va a acompañar toda nuestra vida y la desgracia abarca toda la totalidad en sus diferentes dimensiones.
No somo mas que una pequeña fugacidad en la tierra y tu vida mas.
Tengas o no tengas ese mal en tu corazón tu vida acabara igual que como empezó.
Entristecerte es perder el tempo, no nos llevara a ningún lugar, no nos corresponde hacerlo, por nuestra pequeñez, siempre sera un mal pasajero.
Nuestros males son diminutos en las dimensiones del tiempo y la humanidad, y como tal hemos de tomarlas.
En demasiadas ocasiones creemos que mi angustia nos acompañará por una eternidad, cuando no, nuestra angustia no es mas que un pequeño grano de arena en el cubo de sucesos, en mi caso, de España en el último segundo
No le demos tanta importancia a nuestros males y otorguémosles la validez real que tienen.
Nuestra intención, vicio y falsedades en las eternidades nos persiguen y aumentan nuestro dolor.
El dolor se pasa, pues somos seres finitos.
La infinitud no existe y el mal acaba.
Entendemos las desgracias como males inherente propios de la continuidad y no los aceptamos como reflejos y suspiros de la actualidad.
La vida sigue y el tiempo no nos espera.
Olvidate de la esquina de las desgracias y sube por la escalera del futuro.
Tenemos la tendencia de cargar con un pasado que nunca fue y moldear nuestro futuro con desgracias que todavía no son.
La consciencia sobre la volatibilidad temporal inherente de tus problemas debe de ser máxima.
La preocupación ha de ser la mínima pensando solamente en la finitud de nuestra existencia.
La trascendencia, abstracción y eternidad de las desgracias, no son, los males son contingentes, reales y finitos.
No nos preocupemos, que no hay tiempo.
La vida es un instante y la tuya no es mas que un parpadeo de los ojos de la humanidad durante una hora de su vida.
Los problemas y preocupaciones hay que dosificarlas, no porque tengamos alguna razón especial que nos lleva a aguantarlas o a llevarlas con tranquilidad y poderío, no, será y es porqué a vida es corta, y no podemos andar preocupándonos y rondando las desgracias que nos develan durante todo este breve, de justa duración, afortunado viaje.



domingo, 3 de agosto de 2014

EL CAFÉ. LA VOLUNTAD



Llevaban hoy mucho tiempo hablando en la esquina que todos leS respetaban y que nadie ocupaba. Los tenían clasificados y nadie quería cortar las pasionales discusiones sobre cualquier cosa trascendental.
Hoy pedro estaba un tanto encorvado, separado de la barra y con los codos apoyados en ella.
- Mi objetivo será hacer lo que yo quiero - dijo Pedro
- ¿Acaso no es lo que todos intentamos? - comentó Andrés
- No, amigo, no hacemos lo que nosotros queremos, sino lo que nuestro cuerpo, sociedad o instruidos, nos impone y nos guía ciegamente hacia nuestra propia negación.
- ¿Que me dices?, amigo, al seguir tu voluntad ¿es negativo?
- Sí, desde el momento en la que no es ella la que se impone, sino es la que te imponen y no eres tú quien la dominas, sino que te dominan desde fuera o te dominan a ti mismo tus propias pasiones.
- ¿Autocontrol?
- Sí, nos sentimos dueños de nuestra vida y no somos más que una barquita que el mar de las pasiones corporales o intelectuales que nos arrastra.
- ¿Qué te ha pasado?. Pedro
Aquella tarde la faz de Pedro estaba cabizbaja y agotada, su tono era mortuorio y sus palabras sonaban enfermas. Su pasión en las discusiones habiase convertido en una gran resignación.
Tras la triste introducción sobre nuestro descontrol, me contó el incidente que le llevó a ella.
Prometíase no fumar, intentábase no enfadarse con Carmen, habíase prometido no pensar más en las incorrecciones del mundo, pero no lo conseguía alegando la falta de voluntad para hacerlo y la falta de autocontrol.
- Hacer lo que uno quiere, será justamente olvidar todas aquellas cosas que tu cuerpo y tus pasiones te llevan. ¡Perdí el control y me divertí aquella noche en una fiesta sin final!, pero jamás en ningún momento fui yo que con plena conciencia actuó. Mi voluntad no se impone pues ella no quería irse de fiesta.
Quiero ser lo que soy y lo que me encuentro en momentos de tranquilidad cuando estoy conmigo mismo.
- Sí, Pedro estoy de acuerdo contigo. En demasiadas ocasiones nos creemos libres cuando vivimos prisioneros de nosotros mismos.
- La libertad se encuentra en la prisión del autocontrol. Entre las rejas de tu voluntad seremos libres.
Habíase sido un día tremendo. Se acabó aquella misma tarde los cinco días de recuento generalizado hecho una vez al año de las cifras, utensilios, material, ventas, ejemplares, hasta los rollos de papel de baño. Mucho trabajo, noches incluidas, que te llevan, sin duda a alejarte del mundanal ruido y a reflexionar con  más claridad sobre ti  mismo, fuera de las fuerzas del río de las muchedumbres.
- No hago alusión a ningún movimientos, ni valores, ni ideas, sólo me acuso de no ser yo mismo por no cumplir lo que mi voluntad quiere.
- La totalidad la alcanzamos cuando somos dueños de nuestra persona - le dijo Andrés, guiñándole el ojo y tratando de animarlo.
El joven sustituto del barman este verano, se acerco, como llevaba haciendo días anteriores y añadió
- Pero nuestras pasiones, gustos, deseos ¿no son parte formadora de nosotros?
Andrés giró la cabeza y esperó la respuesta de su amigo que mirándolo con calma le dijo
- Mi ya amigo Antonio, no sé donde está la solución acertada, lo que si sé es como se siente  mi alma cuando ve que su voluntad ha sido derribada o por movimientos culturales y conglomeraciones que arrastran o que las propias pasiones de mi cuerpo me han derrotado.
Las personas somos lo que queremos y buscamos  en aquellas circunstancias y esto casi nunca ocurre.
Habían subido la música del café pues se celebraba el cumpleaños de Patrik, el gordo gerente de la sección de publicidad. Le había jurado a Pedro que jamás iba a recorrer el camino que separase la patata brava hasta su boca, que las cervezas las iba a apartar de su vista y que el tabaco iría todo al cajón de su mujer.
Ni una cosa ni las demás, entre la música y el ambiente, entre las risas y el cachondeo, hasta los ojos, pasando por los pies, bebiéndose estaba todas las reservas del pequeño, pero dulce y bello, café.
Sabiamos todos el arrepentimiento de la mañana siguiente. No control, nunca serás tu mismo - le dijo hoy por la mañana.
- ¿Vas a dejar de tener placeres corporales?, sexo, alcohol, cannabis, comida por meditación y abstinencia.
- No, Andrés, una cosa no te lleva a la otra. Sólo quiero ser yo mismo y esto pasa por tener un control sobre tu persona.
Ambos dos sabían que era un intento histórico.
Filosofía, Religiones, Esoterismo, Misticismo, han promulgado el dominio sobre nuestra segunda persona que ahoga y mata a la primera.
Ellos sabían cuantos había intentado ser fiel a su persona y que pocos lo habían conseguido.
- ¿Será por la inseguridad que nos forma y que nos impide tener una amplia confianza en nuestras decisiones?, Andrés
- O, y también puede ser, no planteas más que una imposibilidad sumergidos en donde estamos pues la riqueza espiritual es absolutamente insignificante frente al placer físico y material.
- Hay que buscarla, Andrés.
- Sí, Pedro, pero que no se te olvide que nuestro espíritu está encerado en una realidad, sea esta cual fuera.
Se acabó aquí la conversación, cuando Patrik, se acercó a ellos, los cogió de los brazos y casi a empujones los saco de su esquina y se los llevó al medio del follón.
Risas, fiesta, cubatas, sobeteos, mareos, era viernes y la fiesta parecía no tener fin.
Todos los planes para la mañana siguiente murieron es ese mismo instante, las miradas a Julia deseándola, no se acababan aquella noche, esos dos cubatas de más que se juró no tomar más cayeron tal que un  plato de cacahuetes, el viento del placer, el hueco de las risas fáciles, la realidad deformada por el alcohol.
No fue nada espectacular, pero sí dejó su voluntad en la barra del bar cuando las provocaciones y los placeres le invadieron.
El bar cerró las puertas para seguir la fiesta en el interior.
A las cuatro de ella salían los dos pendulando de un lado al otro de la acera..
En cuanto se tranquilizaron y la brisa fresca venida del mar les despejó, Andrés le dijo a Pedro
- Hemos fallado en equipo, tú por liarte con quien no querías más en el bonito cuarto de baño femenino y yo por fumar ansiando dejarlo. Tenías razón, no fuimos en ningún momentos lo que somos pues hicimos lo que no queríamos. Dejemos de mentirnos.
- ¡Sí!,¡Sí!, pero no sé si algún día podré ser yo mismo delante del cuerpo de Julia.
Tras esta frase me miro con cara de compungido y arrepentido.
Apenas les afectaban en su  vida esos pequeños desvíos y pecados, pero sí les inquietaban bastante el asunto de su control como única manera de ser ellos mismos.

EL ARTE, EL SER HUMANO Y LOS ANIMALES

El arte, es el mayor termino identificativo, descriptivo y propio del ser humano.
Nuestra capacidad de obrar con lógica, no es mas que el comportamiento obvio y necesario en la actuación dentro de la realidad circundante.
 El arte se sale de toda atadura y llega hasta donde la alcanzan las fuerzas al creador.
Un chimpancé también realiza y aplica sus términos lógicos en las diferentes acciones.
La lógica no define ontológicamente nada, no es una creación propia y perteneciente pues solo nos describe lo existente.
Nosotros escribimos con ella, pero esto no implica la propiedad exclusiva como elemento propio y constitutivo.
Es decir, en el ámbito del raciocinio no se encuentra la definición del ser humano como tal.
La razón es para describirnos, encontrarnos, pero no a manifestar lo que somos.
El razonar sobre la asociación de ideas y la estructura de elementos secuenciales, está, realizado  también,  por algunos animales.
Pero arte no.
Esto solo hacen algunos genios que alcanzas la primacía de la expresión humana y su  manifestación como personas.
Nada  más humano hay que evadirse ante una sinfonía o música moderna, o perderse en historias pasadas en alguna pintura o sentir la caída del peso del carácter en el mármol blanco.
A los animales no les tiembla el espíritu ante ninguna manifestación artística, a nosotros si, y a unos mucho.
Si queremos encontrar un elemento distintivo y definitoria del ser humano habrá que irse a la abstracción estética del arte.
Los términos constitutivos físicos, velocidad, tiempo, potencia y otros, pueden estar utilizados de manera automática y no reflexiva, por los cetáceos en sus largos viajes por los océanos.
Pero un gorila no realiza nunca una obra de arte pues no tiene la sensibidad, visión artística y creativa de la realidad, como la nuestra y que nos distingue de ellos, el resto de los animales.
Es el espíritu que se manifiesta y concreta en los cuadros y esculturas varias, que dibujan y construyen elementos que no son existentes materiales pero  son parte de este espíritu formativo de la realidad del cual soy consciente y que nos hace personas.
La aceptación de la grandeza de las sensaciones artísticas, huidizas, lejanas, calurosas, tiernas, sorprendentes que encontramos en la obra de arte, supera claramente nuestros principios instintivos y animales.
Sensaciones que sólo tienen cabida en un mundo muy lejano a la proximidad y conocimiento de un mundo con una epistemología propia de acción.
Cuando el corazón te tiembla o el alma te huye de la tierra, estas poniendo en practica el elemento distintivo de las personas.
La ciencia o la filosofía son elementos los cuales podrían ser realzados por entidades que no tuviesen sentimientos propios, elementos distintivos, interiores y figurativos de la persona.
Sin consciencia se puede obrar con lógica y trabajar con principios científicos.
Ambos movimientos surgen cuando el ser humano navega, sin rumbo, por la realidad.
Un delfín, pudiérase que se moviera calculando la fricción y potencia de sus saltos sobre la espuma del mar.
Eso si, no se detienen realizando círculos de espuma, con su hocico en la superficie del agua buscando la belleza y el disfrute artístico.
Pero arte, no, nunca, es un elemento humano definitorio.
Cuando se muera el ultimo pintor o se pierda la ultima escultura, el ser mano como tal, caerá en el olvido, pues su metafísica definitoria habrá concluido.





sábado, 2 de agosto de 2014

EPISTEMOLOGÍA. LA METAFÍSICA



Habiendo comenzado antes, fue en el siglo XVII donde los científicos ya, comenzaron a poner la manos sobre el objeto de investigación.
Fue el método experimental que daba la validez a la construcción supuesta y propuesta de ese conjunto de movimientos.
La física ha evolucionado en función de su capacidad de previsión de los hechos futuros.
Aun siendo una posible gran mentira teórica que produce los mismos resultados que la cierta y asumiendo la siempre posibilidad del cambio como elemento formador de una posible futurabilidad, la Física es una Ciencia explicativa del suceso y previsora de los resultados, fiable y asumida.
Unos de sus principios formadores explicativos es la condición material del objeto a investigar, es decir, que tenga materia en movimiento en un lugar determinado del espacio.
Y el asunto de la metafísica estriba en la inexistencia de la materia en el sujeto del estudio.
Pero, ya que no podemos estudiar de ninguna manera el objeto en si, pues no tenemos medio de investigación, directa, sí que se pueden estudiar sus consecuencias físicas, sea el concepto que sea y realizar una metafísica experimental.
Para la existencia de elementos abstractos, necesitamos, dos condiciones, una que haya un conjunto de elementos donde se formen y que haya una entidad consciente entendiéndolos.
Con esto, las ideas abstractas sólo se dan en las personas y sólo nosotros somos conscientes de ellas y consecuentemente su estudio será la investigación empírica en estos sujetos, es decir de nosotros y nuestras personas.
La pura y dura acción intelectual y teórica, se entra en el fango de la inserción de estas ideas abstractas (Justicia, Bien, Equilibrio, Valor, Vida y otras) en la red del racionalismo omniabarcante. El camino es el empirismo.
Sólo en los casos prácticos en las que estas supuestas ideas metafísicas hayan sido ejercidas, requeridos, recordadas, descritas y evocadas se debe concluir sobre su esencia y realidad.
En la metafísica el egocentrismo se dispara e intentamos explicar con los límites de nuestra capacidad racional, toda ella como si estuviera a la misma medida.
La visualización y la liberación de las exigencias formativas puede conducir a un elemento mas descriptivo y cercano de estas ideas puras con las que trabajamos.
El informe estudiado, medido, calculado de los centímetros de cercanía o lejanía diaria pueden ser descriptivos de los acontecimientos emocionales y descriptivos de la forma y figura de ciertas ideas abstractas como sería en este caso el amor en una pareja.
Éste, ya tendría unos ingredientes formadores posibles de introducir en búsqueda de situaciones similares.
Sean, quizás unos elementos de situabilidad espacial los que actúen como conductores a la hora de introducir el amor.
Razonar sobre la estructura ontológica y necesidad vital del amor es un camino sin salida.
La afirmación será la única respuesta posible con un sentido de continuidad.

Por ello, lo importante sea buscarle una funcionalidad y aplicación a la reflexión sobre estas ideas metafísicas, que el estudio de su esencialidad y el posible funcionamiento, allá, donde viven juntas en el baul de los recuerdos de Platón.  

EL CAFÉ. LA METAFÍSICA APLICABLE




- Pero ¿cómo que no te apetecía pensar en nada?- le preguntó Andrés.
- Pues así tal y como te lo cuento – le dijo Pedro.
Llevaban cuatro noches haciendo recuentos varios y muchos en la editorial. Horas de trabajo en la oscuridad de la noche y horas de espera en el silencio de los despachos y talleres.
Demasiadas horas en la soledad de los pensamientos.
- ¿Es por el asunto de la falta de utilidad en la perspectiva en que lo hacemos usualmente?
Esta conversación no era nueva.
- Sí, exactamente por eso. Me está dejando de motivar el que encontremos, bajo la barra de la sombra del café, la estructura ontológica que inserte y califique a todas las ideas trascendentales. Intentar crear sistemas conclusos y conclusivos, creyendo y eligiendo en valores primeros formadores y actuando de forma racional sobre ellos.
- Yo también pensaba eso ya. Deberíamos de empezar a fijarnos en los momentos en los cuales se hagan visibles, por los movimientos de los sujetos, estas ideas abstractas. Que no sabemos qué son pero que sí sabemos que son, que están y que actúan.
Nuestra Epistemología de acción será más correcta.
Démosle realidad con la experiencia empírica.
El Barman sustituto de las vacaciones era joven y apenas tenía experiencia con las conversaciones de los dos compañeros de la impresora-editorial.
Pareciese que secaba una copa de cristal pero no estaba atento más que a la conversación.
Tras humanistas y filantrópicos, por un lado o por otro, se habían juntado en aquel pequeño bar costero en la ciudad de Valencia.
La tarde era agradable y el puro dolor del sol de mediodía se había convertido en un placer con el suave vientecito que por la tarde venía del mar.
- Sí, yo pienso lo mismo. Encontremos la fenomenología del espíritu en las acciones cotidianas y no montemos una gran estructura para darle un sentido acabado como prueba de su veracidad..
Las caras de sorpresa eran grandes y simpáticas.
- Con el supuesto espíritu – añadió Andrés.
- Sí.
- ¿Acaso tu crees en la existencia de elementos abstractos con operatividad empírica?
- Sí – dijo el joven.
- De esto estaba hablando – añadió Pedro.
- Bien, vale -continuó Andrés, habrá entonces que encontrar momentos en los cuales podamos calibras, medir, contar, las consecuencias de la acción de estas ideas, ¿no?, y ¿cómo?
El jovencito se despidió con la mirada mientras acudía a la llamada de un cliente en el otro extremo de la barra.
Pedro permanecía pensativo, mientras el chaval se alejaba, hasta que dijo
- Andrés, es necesario y urgente que sigamos pensando en totalidades, pero con continuidad, sistemas racionales y puros pero con aplicabilidad.
- Tendremos que leernos a Cicerón.
- Sí.






















jueves, 31 de julio de 2014

SOCIOLOGÍA. EL AMOR



Cualquier sistema de relación social-económica humana, en su correcto funcionamiento, es posible y bueno.
El problema estriba en estar construido con variables matemáticas sin ninguna libertad de variabilidad.
Esto en las personas no es así y destruye la aparente funcionalidad y equilibrio de los diferentes sistemas.
Sea cual sea el sistema se producen barbaries y abusos desde la acumulación de poder en unos o deshumanización y empobrecimiento generalizado en otros.
Si los elementos compositivos de estas acciones, sistemas, actúan incorrectamente evitando estos casos, aparece la necesidad de montar más esquemas e instrucciones de funcionamiento para la corrección de lo ya detectado.
Esto se amontona y el fin resolutivo no se alcanza. Se parchea.
La solución debe de ser drástica e intuitiva y con esto se llega con Amor.
En cualquier tipo de reflexión que trate de ser racional y deductiva esta palabra es un sustantivo desacorde con el tono que tomó el autor.
Está despreciada por su imposibilidad de la imposición en las estructuras generales al no tener una explicación específica, unos elementos cuantitativos aplicables, una realidad operativa.
Ser filántropo, y amar a las personas, no debe porqué salirse de una acción puramente antropológica y social.
No se hace necesariamente teología, cuando se habla de amor.
Y esto que se enseñe, que se incluya como fin y fundamento de la educación primaria la sociabilidad, cariño y amor con los demás, y pasaría a ser un elemento constructivo y formador de la realidad social.
Está es una realidad buscada y propuesta.
Me canso de escuchar tonterías justificativas de unos modos de operar que siempre y jamás, alcanzaran ningún nivel de equilibrio.
Explicaciones idas y venidas ante las mismas acciones pero en diferentes momentos.
El sentido de la construcción social debe de ser inverso a los propuestos, que planifican unas estructuras generalizadas a los cuales los ciudadanos de una forma correcta o incorrecta se insertan en ellas.
El crecimiento y funcionamiento de un esquema social, debía de estar formado y concluido con un fundamento personal en el cual estribara la posibilidad y viabilidad de éste.
Las personas somos esencialmente individuos creados, aprendidos y educados en la sociedad allí donde vivas.
Tus modos íntimos de acción, allí se forma tu concepción de ellos.
Y esto se aprende.
Las personas no debemos de pertenecer a aquellos sistemas en los que vivimos inmersos.
Debemos de imponer por encima de ellos, una moralidad aprendida.
No hablo de adoctrinamiento, sino de la capacidad de elegir.


miércoles, 30 de julio de 2014

METAFÍSICA. LA CULTURA.



Es una realización y desarrollo correcto de cualquier entidad existente en la totalidad, el actuar en funcion de una predisposición esencial.
Actuando y haciendo, para aquello que su naturaleza le ha preparado.
En el ser humano, se toma la tangente de la cultura, pero tiene la misma mecánica que aplicar.
Las hormigas no van rugiendo por la sabana, ni los leones macho se arrodillan delante de las hembras y les traen la comida.
El ser humano debemos de realizarnos de aquella manera para la que estamos preparados y somos.
Y entra Hegel, con la fuerza de un huracán por las ventanas hablándonos del espíritu formativo de este  mundo y su fenomenología  acompañado de Schopehauer señalándonos con su bastón y hablándonos del mundo, y la voluntad en su representación.
Este espíritu cultural nos diferencia y nos da un camino de realización como entidades con una serie características definidoras y formativas.
El desarrollo cultural es la parte  esencial que da y es el sentido de las personas.
La cultura es en si, en las persona, es decir, somos cultura, y es para si, en nosotros también, pues no necesitamos a nada para tenerla.
Para ser personas realizadas debemos tener cultura ya sea sabiduría, razón, arte y otras manifestaciones de nuestra autoconciencia en desarrollo continuo, lo que nos distingue del resto de la physis.
El día que muera el último pintor, la raza humana habrá muerto como tal.
Es el espíritu, de la realidad, objetivo, que se da y construye el arte y es el espíritu subjetivo manifestándose en el propio pintor.
Una enorme cantidad de actividades que consideramos de divertimento  huyen de lo que somos y otras actividades de las que nosotros huimos,  son lo que somos.
No es una cuestión de gustos personales, es un asunto de crecimiento colectivo.
No hago un  acto estético hablando de arte, ni un movimiento epistemológico viendo los caminos de acción, no es ética indicando lo correcto entonces ante el trance.
Hago metafísica pues manifiesto unas leyes de actuación necesarias y lógicas respecto a las entidades abstractas que nos conforman, pues el arte o la filosofía no tienen un principio físico formador sino que son caminos de realización de una entidad espiritual, es decir,  nuestra conciencia.
Valor hay que tener para hablar de espíritus en este mundo en el que vivimos. Se considera un movimiento de trastocados, pero no, estoy haciendo metafísica empírica, pues a los hechos me remito.







martes, 29 de julio de 2014

EL CAFÉ. LO NECESARIO


Dándole vueltas al vaso que tenía encima de la barra, seguía preguntándose por el error interpretativo y la predicción del futuro, cuando Pedro se levantó del otro grupo y regresó a su lado.
-          Que no, que no pueden venir, le dijo.
Y Andrés continuaba inmerso en sus pensamientos, y mientras Pedro le miraba expectante,  este se giro y le dijo
-          Pero ¿no concuerdas  conmigo en que no hacemos sino que construir el presente inminente a través de los datos pasados?, es decir, ¿es realmente un descubrimiento o no más que una descripción que se ajusta al punto final?, ¿Explicamos y describimos lo ya ocurrido hasta ahora mismo o tenemos alguna posibilidad de predecir?
-          Bueno, son unas explicaciones útiles aun teniendo un cero en su construcción vital. Son resolutivas pero no esencialmente explicativas .-introdujo Pedro
-           Continuó Andres, y sino,  atiéndeme e imagínatelo, caminando mirando al pasado y dándole la espalda al futuro. ¿predecimos este?, solamente vemos que lo que ha pasado y lo podemos insertar sin problemas un esquemas futuro.
-          Creo que te excedes en tu inmovilismo, no creo que nuestra posibilidad del conocimiento sobre el futuro esté tan sujeta a la variación, por su falta de fundamentos.
-          Yo no pienso como Pascal, Pedro –le dijo Andrés, quizás algo cabizbajo. La normalidad en la repetición no me garantiza la validez de las explicaciones del camino. El horizonte intelectual se va en el tiempo y estas leyes son sólo correctas en un espacio determinado de este. Esta lógica no nos habla más que del supuesto funcionamiento de este y no de todo en su necesidad para su existencia.
El barman los mirabas, como todas las tardes y siempre, tan sorprendido.
-          ¿ me está usted diciendo, Andrés, que todas las leyes de la física, no son sino invenciones que nos valen para, y nunca mejor dicho, para adivinar, predecir el futuro?, ¿Qué no son una respuesta esencial y necesaria pues son solamente un momento contingente sin ninguna necesidad de eternidad?
Se quedaron los tres mirándose entre si.
Entre los tres, unos sorprendidos, otros intrigados y el resto expectantes.
Entre los últimos cafés y las preguntas, el tiempo matutino de descanso se evaporó de entre sus manos. Andrés conocía y sabia de a irresolutividad de sus preguntas, pero también era consciente de lo que le ayudaban a formarse y a la acción de comprender en genérico.
En la esquina contraria había un hombre escondido en la sombra y vestido de negro.
Ese lugar del café, tenía una pista acústica impresionante con la esquina que ocupaban Andrés y Pedro.
Tomaba notas constantemente.
El próximo días  sería  ya en el que él debía intervenir.


domingo, 27 de julio de 2014

ONTOLOGÍA. DIOS Y LO FÍSICO



Ontología entendida como el estudio del ser, de la realidad total, sus principios y origen.
Podemos optar, o bien por la existencia de la totalidad, sin principio ni fin, o bien por la creación en un momento puntual como acto de la voluntad.
No hay otra manera de existencia de la totalidad.
Si asumimos la existencia continua nos encontramos con una entidad formada por reglas de actuación, pero sin ningún sentido en si, ni por si. No lo necesita para seguir.
No tiene ningún motivo pues ésto es un elemento anterior a la totalidad.
Si pensamos en un momento en el que surge la existencia producto de un hecho voluntarioso, nos encontramos con una entidad plena de sentido por necesidad, pero no con unas normas lógicas necesarias de actuación.
La imperfección en la existencia del sujeto eterno no es posible.
La maldad en un mundo creado, sí.
La primera tendría potestad si no existiéramos los seres humanos.
La segunda tiene su razón de existir en el ser humano, en nuestra antropología.
En el mundo físico no existe la variación sin sentido.
Todo lleva una velocidad y componente con magnitudes numéricas que te llevan directamente al futuro. Los principios de indeterminidad físicos con casos de imposibilidad de calculo.
Pero, nunca, pero nunca jamás, hay ningún grupo de circunstancias que en un ser humano tengan una consecuencia necesaria.
Esto es libertad de actuación.
Y he aquí el mal, entendido como una disfunción.
¿Es quizás y entonces, el ser humano es el demostrativo del principio voluntarioso de la totalidad al existir creado un elemento corrosivo en él, el mal, que en la eternidad, que en la eternidad de la corrosión produce una imposibilidad?
O ¿es quizás el ser humano un elemento más en la eternidad condenado a vagar por ella entre infinitos nacimientos y muertes?
Es un tema lejano con el que se pueden trabajar con resultados trágicos-idílicos.
El hecho voluntarioso señala directamente a Dios.
Un intento racional de llegar e Él, sería hablar de la creación como un acto primero, desde la nada, necesario para la imperfección existente.
Dios se escapa de la razón.
Se escabulle ante la lógica.
A Dios se llega con Fe.
Pero es el justificante, el ser humano, lo que te lleva a su negación por las barbaridades, tanto del que las produce como del que las sufre, que se hacen.
Cuestiones sobre la existencia de la totalidad es vitalmente nada, cero, una inutilidad, ahora bien ésta misma temática buscando respuestas racionales es divertido, constructivo, interesante y formador.
Es hacer Filosofía.






sábado, 26 de julio de 2014

EL VUELCO A LA EDUCACIÓN

.

La ruptura con la formación habitual que se aplica con generalidad tiene que cambiar radicalmente.
Tratamos de formar especialistas tremendos y se olvida con asiduidad enseñar a pensar y a educarlos para ello.
La formación de seres humanos en toda su dimensión primera, se pone en segundo lugar, tras la adquisición de determinados conocimientos puntualizados.
El objetivo no es obtener jóvenes, ellos y ellas, con una madurez y capacidad de actuar, sino que se sepan de memoria todos los ríos principales del país.
Me pongo a dividir y a multiplicar buscando las formas y maneras de hacerlo, y caigo en el túnel de las confusiones ante que asignaturas valen, o cuales o cómo o cuales habría que introducir.
El estudio y tratamiento sería largo y costoso, pero posible.
Es posible ordenar un sistema didáctico en el cual se busquen de manera palpable y visible otros objetivos a los actuales.
Técnica y especialización, sí, mucha, pero al final, sobre gente culta y formada.
Y con la consecución de este razonamiento, viene su imposibilidad, sin cambio de la actualidad.
Para llevar a acabo la correcta educación de las personas, se debía de alargar las años que son por obligación aquí, en, en mi caso,  España.
Esto traería, sin la más ni menos duda, una mejoría en todos los sentidos.
Pero, como comentaba antes, la necesidad de trabajo de los jóvenes en unas casas o la insuficiencia estatal para ello, hacen en estos momentos difícil el asunto.
Aun así, la solución y salida es la educación, pero ademas, volteando la que se da y se ofrece en estos momentos.
En primer lugar, los grupos, ordenes y temporalizaciones cambiarían.
Primero, formación física y, en mi caso, un gran control y dominio del Español, en una segunda etapa, Matemáticas, Física, Historia e Idiomas, en el tercero, la primera especialización general, Ciencia o Humanidades y el cuarto nivel, las especializaciones especificas.
A bote pronto, y lleno de correcciones, ésta podría ser la dinámica.
Pero y aquí viene la conclusión, todo buscaría el nivel alto de cultura de los estudiantes. Y después, su punto de aplicación personal.
Una sociedad supertécnica, está condenada al aburrimiento.
Es la despersonificación y la perdida de identidad formativa.
Se pierden en su especialización cuando salen de ella.
La amplitud de horizontes y el progreso implica una mente abierta y versátil.
No tiene sentido saber una enormidad de algo puntual y perderte en trocitos pequeños de todo lo demás.
La ignorancia aumente si el saber inmenso se acota en pequeños campos.
Fiel creyente en la educación correcta de los ciudadanos como tal y cultos, es la solución a todos los problemas sociales.

Es más, voy más lejos y pienso que no hay sistema como tal solucionable, es decir no hay estructura que sin la absoluta y sincera colaboración de los ciudadanos pueda funcionar.

martes, 22 de julio de 2014

IMPOSICIÓN SOCIAL




Hábitos, usos, costumbres e imposición social.
Aquellos que manifiestan su poderío económico rara vez lo hacen de manera particular y consciente y suele ser producto de un acto normalizado y estabilizado de una serie de movimientos propios de aquel que está inserto en los margenes normales a nivel social.
Los estereotipos sociales se infiltran en tus modos e invaden tu actuación.
No somos conscientes que nuestra vida es llevada desde fuera.
Que el modo del triunfo vital y social está estandarizado y como tontos, nos engañan y nos afirman que allí, donde a ellos les conviene, está la verdad, el fin, la felicidad y la realización de las personas.
Pues ¡leches!, allí nos quieren llevar para vender producto.
El mercado no tiene porqué ser un elemento ciego y cruel.
La relación económica se puede normalizar y humanizar.
¡Cuanta gente conozco que necesita exhibir ciertas cuestiones, elementos, posesiones, productos, para sentir la seguridad de la normalización, inserción y admisión social.
Viva aquellos que nos creemos, y aun que sólo nos creemos, pardiez, que somos libres.
¡Qué poca gente conozco que se atreva a nadar a contra corriente!
¡Cuantos elementos absolutamente lógicos son despreciados por la falta de normalidad!
Aquel que se me avergonzó, es decir, le daba “mal rollo”, el hecho de comprarse un bote frio de refresco y sentarse en el suelo con sus hijos en el parqué, en vez de sentarse, con las pierna cruza ditas y la sonrisa siempre puesta, en el bar a continuación del parque, manteniendo conversaciones banales sobre temas que sólo interesan a aquellos que no tienen nada que contar.
Y la gente se repite.
Y cuando me deje barba y me vi guapo, supuse el por qué, cuando al bajar a la calle observe a mas hombres con ella y a grandes anuncios de atractivos modelos con una tupida barba.
Mi mujer estaba hermosa con melenita estilo garÇon y, para mi mal, enfrente de la puerta de mi casa habíase un gran anuncio que aquella famosa actriz y maquillada hasta los tobillos, la mostraba.
Me habían cazado como a un pobre conejito.
Arrastrábanme a donde querían.
Sí, sí, difícil de asumir y aceptar, con muchos puntos negros, pero cuanta razón tenía Nietzsche con la falta de voluntad individual y el sometimiento al borregismo o la multitud.
El coger tu vida por las riendas y elegir la casilla donde pones la ficha es difícil.
A mi y ahora, no me cuesta nada, simplemente porque es de noche, el mundo está dormido y estoy solo, acompañado nomas que por mis pensamientos y ordenador.
Difícil es manifestar tu individualidad y no caminar, con los ojos vendados, hacía allá, donde, no las empresas, sino el mercado, quiere llevarte.
Los usos y costumbres se convierten en hechos que ya han pasado el nivel necesario para ser juzgados y son aceptados y admitidos con toda normalidad.
Es la contaminación moral, que allí está, pero que no somos conscientes y se nos pasa por alto.
La vulgaridad se encuentra en la repetición.
La deshumanización nace ante la falta de oportunidades para elegir.
Cuanta gente conozco que ha perdido su capacidad de elección y juicio y sólo se visten¡, en función de lo llevado por aquellas o lo anunciado por estos.
Por mi cabeza pasean bastantes personas que se mueven en este sentido, forma y manera y que prefiero olvidar. No a ellos y ellas, sino a su manera de concebir y actuar.


EL CAFÉ. LA OPERATIVILIDAD CORRECTA



Impactado se quedó Andrés cuando vio llegar a su siempre amigo Pedro.
Llevaba unas semanas entrando cabreado en el café, pero ésta cargaba con una expresión altamente crítica y lúcida.
Desde lejos y abriendo los brazos de par en par me dijo
- Pero ¿cuando van a entender que así no se llega a ningún sitio?
- ¿Qué pasa?
- Que necesita más de un dirigente de esta empresa algún libro de los tuyos.
- ¿La lógica de Frege para aplicarla, o de Lecciones del positivismo, sociología de Comte para que sepan cómo?
Su cara por fin cambió de expresión. Irónica, vamos, pero al menos menos desagradable que con la que entró.
- Los directivos se empeñan en imponerse por la fuerza jurídica y laboral y no nos hacen participes del proceso.
Ya habíamos hablado en más ocasiones del espacio demasiado grande con el que se separan al dueño de una empresa y a los trabajadores.
- Burro y terco – siguió con su discurso Pedro, aquel empresario que no concibe que la relación y predisposición de los trabajadores es esencial para el funcionamiento normalizado, estable y duradero de la empresa, catalizado en la confianza máxima.
- Bueno, pero ceder, cuesta dinero para el amo de la ,siempre suyas, empresa..
- No, no, no es lo mismo ni nada igual, tener perdidas a no ganar ese dinero extra esperado.
Esta última frase la expresó, de pie, al lado de la barra, con los pies cruzados y pasándose la palma de la mano suavemente por el cabello. Daba la talla y pareciase el directivo pero no, los dos disfrutábamos siempre de la intimidad de las máquinas de la impresora, trabajando con los libros, para su impresión, que con tanto amor y placer habíame leído ya.
- La lectura de los libros para su corrección, el interés que pongas será directamente proporcional a los beneficios que obtengas en la perfección de los trabajos ¡que nos pague un tanto por ciento del incremento de ventas.
- Somos egoístas por naturaleza, nos dijo ya Hobbes, y siempre tiramos hacia nuestros intereses. Y sino a las grandes utopías políticas pongo como ejemplo.
- O que baje a hacer complicidad y forjar interés con nosotros. El capo de la editorial es básicamente desconocido para mi.
El camarero los escuchaba con atención. Era un currunte a sueldo y ¡válgame Dios!, qué fortuna la suya comparada con muchos de los otros.
Pedro actuaba y hablaba con mucha convicción, pero claramente no iba a hacer ningún acto manifestativo de estas ideas. Lo sentía y lo sabía, era una piececita más, y sólo más, del monopoli ya vendido.
- Las personas estamos totalmente vinculadas a nuestros componentes pasionales o sentimentales. Éstos siempre actúan, bajo nuestra conciencia o no. Si estás mosqueado, quieras o no, el trabajo irá a peor. ¡Que nos mantenga felices! - concluyó Andrés.
- Es evidente.

Cambiaron de tema bruscamente pues había mucha convicción en la operatividad correcta.

lunes, 21 de julio de 2014

EL CALCULO Y LOS PIRATAS




Tibias el Ateniense, así le conocían.
Hijo de una gran familia aristócrata, poderosa tanto en riquezas como en posesiones.
Tenía una enorme influencia política.
Tibias habíase educado con los mejores maestros de entonces.
Gorgias, Protágoras y Sócrates le dieron formación y usos sociales.
La ciencia y la matemática, estudiando a los Pitagóricos y la escuela cosmológica de Mileto.
Tenía una completa formación.
Hablaba Griego, Fenicio y tenía conocimientos de los idiomas logograficos como el Egipcio.
Aquella tarde noche se encontraba calculando la posición y distancia de los astros celestes estudiando los ángulos que se formaban entre lo que observaba y el perfecto triangulo rectángulo, que había colocado a diez metros de su mesa de trabajo, allá, fuera, en el jardín de su mansión.
Vivía en las montañas que rodeaban la ciudad.
Tenía acceso visual a toda ella.
Estaba cerca, pero fuera de ella.
Desde la altura, su sombra, la de su gran casa aristócrata, se alargaba por toda la polis.
Calculando las tangentes formadas estableciendo ángulos rectos trataba de calcular la distancia entre el rojizo y guerrero Marte y el azul oscuro y seductor Jupiter.
El conocimiento le llenaba, disfrutaba averiguando la verdad.
Pensaba que había nacido para conocer y comprender.
¡Qué otra razón más digna de la cúspide del cosmos! es decir, los hombres.
Atardeciendo cuando unas voces a la puerta de su casa le interrumpieron un calculo complicado, averiguando la proporcionalidad las distancias, y un tanto, molesto, esperó a que se presentaran los visitantes.
Eran los delegados y emisarios del senado.
- Tibias, señor ¡han venido!
- ¿Quien?
- Los pueblos de la mar, los piratas del mediterráneo.
- ¡Por los dioses!, ¡preparar las naves!, ¡rápido!
- Sí señor, pero desde la distancia no sabemos cuan lejos están y si tendremos tiempo a alcanzarlos en alta mar donde los podemos derrotar o llegarán al puerto, al anochecer, que en el caso que desembarquen, arrasarán con todo.
Se volteo y miro al lejano mar, apenas había luz pero se distinguían a lo lejos los barcos piratas.
Allí ondulaban las banderas pues habían fondeado.
Pero ¿a qué distancia?
Se puso la cara entre las manos y se arremolino el cabello.
Subió el mentón, permaneció quieto unos instantes, hasta que volvió a su mesa de estudio trastocando antes la posición del triangulo, posicionándolo en el horizonte de los barcos.
Permaneció, al menos media hora concentrado escribiendo y observando.
Utilizando las referencia, proporcionalidad y medidas, estaba calculando distancias.
En sus estudios militares había trabajado en lo referente al funcionamiento y patroneo de los barcos. Además había realizado varios viajes, de investigación y aprendizaje por todo el mar Egeo y las islas de la costa Jónica.
El emisario estaba más nervioso por momentos, a sabiendas que le estaban esperando para recibir instrucciones. Por motivos circunstanciales, Tibias se había quedado con mandato de la ciudad.
Tras ese tiempo, con calma y los ojos muy lúcidos, levantó la cabeza y le dijo tranquilo y pausadamente.
- Aquí te he escrito las ordenes que has de darle a los patrones de nuestros barcos, dirección y velocidad. Partirán dos escuadras cada una en la dirección marcada para atacar desde el punto de congruencia a los piratas. ¡Corre!, ¡Galopa!
El caballo se encabrito, hasta que el jinete, clavando las espuelas, salió rápidamente.
Tibias se volvió a sentar en la mesa de estudios en el exterior de su casa.
Los esclavos le sacaron un plato de las últimas y mas frescas verduras, mientras apuraba el vino.
Desde allí arriba el espectáculo era tremendo.
Las dos flotas Atenienses estaban saliendo del puerto.
Todas iban con las antorchas encendidas, en fila hasta que en la misma salida se separaron.
Pero, pasado no mucho tiempo, el fuego de las antorchas, se volatilizó en la oscuridad.
Tibias dejo de ver las naves y sacó de su túnica un pequeño reloj de arena que se compró, ya hace años, en el Egipto.
Creía en el orden del mundo.
Pensaba que todo era calculable.
Y allí estaba, esperando el resultado del calculo más importante de su vida.
Aquí no estaba tratando de la satisfacción vanagloriosa y natural del saber, sino que ahora trataba con la vida de las personas.
Había volteado diez y seis veces la reloj de arena.
A la diez y siete debía de converger y encontrar a los piratas todavía fondeados y desprevenidos.
A la par de cuando calculo, vio surgir llamas inmensas de fuego que quemaban las grandes velas de los que habían venido a por ellos.
Con la luz se observó claramente la victoria y triunfo de las naves Atenienses.
Desde la distancia y a la vez que las llamas se escondían el el mar mientras los barcos se hundían, se acabó la gran copa de vida. Las vides eran de la Itaca y el vino era inmejorable.
Distancias, proporciones, medidas, ese era el poder y así dominamos la naturaleza.
Vio volver, horas después a sus propios barcos.
Había puesto en práctica unos conocimientos que no estaban dirigidos hacia ello.
Quizás debía huir de la pura abstracción e intentar acudir a la realidad tangible.

Mientras, pausadamente y pesadamente se dirigía a la cama, pensaba en comentárselo y dialogarlo, mañana a su gran amigo Aristóteles más joven que él, pero, y lo pensaba con franqueza, también más inteligente.

LA EDUCACIÓN Y LOS SISTEMAS.



Manoseada y sobada está la temática de los sistemas operativos propios y correctos que aplicar a los seres humanos en vida social-económica.
En ellos se identifica y se describe las virtudes del propio y los defectos de los otros.
En todas estos sistemas se defiende una forma de organización y se estudia cual son, en afirmativo se expresan, las fuerzas de poder necesarias.
Impongamos un poder central humano importante que dirija o diluyamos el poder en el mercado que actúa como entidad reguladora.
Pero ambos tocan en mínimos la versión definitiva y decisiva de elección de los ciudadanos.
Entonces y a parte de las propuestas, la correcta será la que mas se ajuste a nuestra composición antropológica, la cual incluirá motivos y formas de actuación.
Yo sueño con un mundo en el cual un gran sistema de poder que diera una vida digna a todos los seres humanos.
Pero esto no es más que un sueño, pues cuando nuestra naturaleza ambiciosa y egoísta, fluye en un entorno de auto control, acaba indefectiblemente en la corrupción y malformación de estas entidades ideales.
No debemos ni podemos ser las personas las que impongamos las maneras colectivas, necesarias e impuestas de actuación, pues nuestras intenciones e intereses siempre actuarán en torno a la decisión tomada si no hay ningún tipo de consecuencia directa del posible error.
El máximo problema será, en estas maneras, que los platos rotos de una decisión caprichosa, vengativa o aparentemente correcta, los paga el estado y no el individuo.
Pero el mercado engaña con sus mentiras.
En el mercado, se pierde el control y éste, actúa sin ningún miramiento sobre cualquier colectividad y en cualquier momento.
El mercado es cruel e injusto.
El ser humano se deshumaniza entre las trampas de ventas y malformación que nacen aquí.
Pero, con el cambio del flujo de la creación de las estructuras, surge la solución.
Estos sistemas tienen una posibilidad que los supera y arrastra.
La educación.
No hay manera suficientemente perfecta para la convivencia correcta a no ser que sea bajo la colaboración del pueblo, en si y por si.
El estado te oprime, el mercado te domina.
Con educación la fuerza unitaria de poder serían las propias decisiones conjuntadas y con nuestra voluntad de actuación la manipulación del mercado desaparecería.
Sin la educación jamás un sistema marxista tendrá continuación.
Adam Smith teoriza sobre una entidad llamada mercado sobre la que hemos perdido todo el poder en el que sólo una determinada actuación colectiva, puede quitarle.
Educación como un movimiento puramente practico, positivista y científico-ético, en el cual se enseñara los modos, formas y maneras comportamentales de actuación para el correcto funcionamiento de cualquier agrupación, sea de la naturaleza que fuere entre personas iguales.
Sin ninguna duda todos los sistemas acaban en la degradación por los caminos nuevos descubiertos que provocan el enriquecimiento o el poder.
Las nuevas situaciones alteran y deforman la utilidad de todas las teorías.
Pero los valores de movimiento y actuación, no.
La única vía de solución,mejora y escape de todas las situaciones extremas, incomodas, injustas, malignas o y demás, es y será la educación.
Sin ella, la construcción con un mínimo de estabilidad y continuidad sin elementos visible de deformación, es imposible.
Cuando teorizas sobre un sistema habrá que estudiar también, no sólo la validez de éste, sino también su posibilidad de aplicación.
No quiero adoctrinamiento sino educación.

No es igual ni lo mismo, instruir a obedecer, que enseñar a razonar y comprender.

jueves, 17 de julio de 2014

LA SOLUCIÓN A LOS LIBROS IMPRESOS

Sólo tienen y hay una, que será ir a las ediciones ultrabaratas, rápidas, fáciles.
El libro impreso es demasiado caro desde la comparación en el asunto de comprar, en otros formatos.
Pequeñas casi libretas impresas de forma modesta, sin diferentes portadas y cubrimientos.
Material barato, impresión fácil, facilidad de uso.
Los libros, si quieren tener salida, deben dejar de ser un artículo de lujo con elementos artísticos y reducirse a la validez del contenido.
Libros que no tengan una encuadernación gruesa, pesada.
Libros que apenas utilicen el color en el efecto impreso.
Que no sean jamás un elemento decorativo  decorado al barroco. Caro y recargado.
Una herramienta de aprendizaje y divertimento.
Ésta puede ser, y yo entiendo que así es, la única salida para que los ciudadanos compremos libros.
Te paseas por las diferentes bibliotecas o centros comerciales y en vez de encontrarte pequeñas joyas por el contenido, te encuentras grandes tesoros formados por la encuadernación grande, brillante, en colores y caros, muy caros.
Válgame Dios y para mi pena, hay que abaratar los precios de coste a partir de un cambio en la concepción del objeto de uso.
Son caros.
Lo que podría resultar un hecho básicamente instintivo de empatía con un titulo o contenido, se convierte en una triste y desafortunada historia de amor, cuando te dicen lo que vale.
Se doblaría el consumo de libros que posiblemente equilibraría, para las ganancias, el precio en su puesta en venta.



PLATÓN EN LA MODERNIDAD


Y entraba poco a poco, a un ritmo lento a la oscuridad del viejo bar en el antiguo barrio de la ciudad.
Alfonso y él ya se conocían hacía cuatro años cuando Platón vino al presente.
"Confía siempre en Aristóteles" le dijo a un alumno, y tanto lo hizo él, que en un experimento acabó trasladado 2.000 años después.
Vino con alegría, fuerza, dispuesto a investigar y a saber, hasta que el peso de la verdad mas lejana que pudiese haber de aquello que iba buscando se le cayo, pesadamente, sobre sus hombros.
Hoy estaba puntualmente más mortificado.
Venía, en sus largas horas de ocio, de ver una feria de elementos de divertimento y decorativos propio de las casas actuales.
Su pesimismo se hizo mayor.
Sin mediar más palabra, fue el acercarme a mi, lo que le bastó para desarrollar su pensamientos
- ¿Cómo puede ser que exista algo tan lejano a mis pensamientos?, ¿Es este cambio tan radical la dinámica de funcionamiento propia de la realidad?, ¿nos desfiguraremos y figuraremos, constantemente a los largo de nuestra historia?, ¿podré encontrar algo mas lejano de mis pensamientos?
Su vida fue y es, la búsqueda de aquellas verdades invariables y que acompañarán a la humanidad durante todo su desarrollo.
Empezaba a dudar que ellas existieran.
Comenzó a ver y sentir que ahora se vivía a ras de piel y que no había ninguna intención de ir más allá.
Dejó de ir a las clases de la facultad, cuando vio, que no entendían las palabras que el dijo y comprendió que la metafísica había muerto con Hegel.
Los practicismos, positivismo y logicismos se alejaban muchísimo de sus pensamientos.
Él, buscaba una idea central que nos acercase a la comprensión y funcionamiento global, del mundo en la actualidad, del cosmos en su tiempo.
Y ahora comenzó a hablar Antonio
- No, si yo te entiendo, pero piensa también en una generación que jamás hemos salido del desarrollo material, que por los vaivenes de la historia ha dejado de creer en las explicaciones totales, que vivimos al día, que proyectamos para mañana, que la vida se ha dejado de ser una entidad con sentido y ha pasado a ser como una entidad existente y con una función, que es divertirse, ya sea leyendo o bebiendo. Las ganas de comprender ya no la hay casi. la curiosidad que nos elevó está muy alejada de nuestro actual funcionamiento.
- Sí, Alfonso- dijo Platón, para ti es una teoría explicativa de un sujeto que ha nacido aquí. esto te hace no ser muy consciente de tus conclusiones por entran dentro de un desarrollo formal y evidente de los acontecimientos, pero !ah de mi¡, jamás creí, nunca, que las disposiciones intelectuales iban a dejar el camino que allí comenzamos. Creí que le siglo de oro Ateniense, para vosotros el siglo V adc, marcaba el inicio de un nuevo camino en el cual lo intelectual, lo meditado, lo pensado bajo las bridas del la razón se iba a imponer.
- Ahora ya, si que se estudia esta temática, pero poco y mal y además no hay intención de actualizar el intento de buscar una explicación cosmológica o globalizara.
- Será por el fracaso de las intentonas o por la imposición de un modus operanti básico, el cual no va, nunca más allá de la proximidad en los calculosos personales pues la realidad no va más allá.
- Bueno, Platón, también por la velocidad que han adquirido los hechos con la tecnología que ha incrementado la velocidad con los que se opera en ellos, también a influido.
- No, no sólo también, sino que es uno de los problemas fundamentales, pero no un asunto sin solución.
Dejaron de hablar durante unos minutos mientras se acababan, en sus pensamientos, ambos carajillos, que a Platón le encantaban desde que los probó.
Antonio recordaba la cara que pusieron algunos contertulios, allá y entonces, cuando lo conoció, en aquella
tertulia.
Su amistad llegó por accidente y esperaba que en el caso de que se terminara, fuera de la misma manera.
Tenía que seguir trabajando, así que se fue tras despedirse de todos.

sábado, 12 de julio de 2014

SOÑAR




Arrancarme quería de mis sueños la áspera realidad.
Agarrabame a cualquier pequeño saliente de esos mundos irreales que me satisfacen.
Pero la vida, se vistió de negro, y salió a buscarme sin dejarme quedarme allí.
Si la felicidad no la tenéis, yo os la repartiré en mis sueños, que tengo para todos.
Y, en mis sueños y con aquella canción, el tiempo se paró a mi ladito y comencé a escalar por las locuras que entonces tenía.
Me estiran, me empujan y piensan derrotarme rodeándome de imposibilidades y limitaciones que se autoimponen todos los demás.
¡Soltarme la camiseta!, ¡dejad de agarrar mi camisa!, ¡no enganchéis mis pantalones!, dejadme huir a donde tengo lo que vosotros nunca fuisteis capaz de darme.
De un lado a otro de la cama, evaporo mi cuerpo y me pregunto cómo sería mi vida si jamás tuviese que regresar y pudiere estar danzando entre mis sueños hasta el final.
Y siempre concluyo igual y le digo a ese que piensa entre las niebla de lo perdido que la vida no es más inteligible que mis sueños.
Ayer, en el autobús, soñé como lo conducía cuando el conductor se desmayó y había que llevar a esa mujer que iba a parir.
Al coger el avión pensé en la azafata que se enamoró de mi y que se bajó conmigo para quedarse a mi lado en mi destino.
O, en la reunión de la naciones unidas, viendo a la dirigente dándose un abrazo con su rival y rodeados de un gran aplauso la paz llegó.
Que vivo, allá, en el último y más alto monte, alimentándome de la sonrisa del pastor y de la dulce voz de su mujer.
Soñé que nunca paraba de soñar y me ponía a llorar a sabiendas que mañana debía de despertarme.
Perdido está el que opine que la vida no son los sueños que tenemos en ella.
Pobre de aquel, que no tenga capacidad de levantar sus pies volando entre los sueños.
Ayer soñé que por fin fui un maestro virtuoso en el violín y que desde el misterio, caminaba por las calles tocándolo, levantando la alegría, estupor y curiosidad de los transeúntes.
El amor es parte inherente de los sueños y sin este no se entienden.
Soñar, soñemos que es una virtud.

Quien lo trate con desprecio es porqué no ha probado el caudal del rio de miel que surge de entre los pliegues de la almuada.